风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
此时与君别，握手欲无言。"
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
若将无用废东归。"
feng liu hao ji xie xuan cheng .cong jun xiao bie long xiang mu .liu qi xian qu si jin guo .
shen zai xiao zhai hou .shu jin you ren zhan .wan duo lan she zhong .xiu huai fen shen nian ..
.fang zhang ling long hua zhu xian .yi jiang xin yin chu ren jian .
qie xi jiang shan de kang le .zi lian huang shou lao ying shen .qi zi chao lai quan yin lun .
she qu jie liu mu .jiang gui xian zai lin .que si huang shou shi .gu fu zi zhi xin ..
ci shi yu jun bie .wo shou yu wu yan ..
xi zhou jin ye yuan .qing lou wang shi tong .wan li huang shan bei .yuan ling bai lu zhong ..
li gong hu jiu bi .wen gu quan chang yong .wei wen quan sheng shi .he ren zui rong chong ..
.yao chuan fu cheng xiang .zuo ri po xi fan .zuo qi qun shan dong .yang jun da pei fan .
fa jia huan shuang que .wang shi xia ba chuan .ci shi zhan feng yin .jia qi fu zhou xuan .
jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
ying yang guan zhong ru .zao wen ming gong shang .di chong shi da fu .kuang nai qi jing shuang .
ruo jiang wu yong fei dong gui ..
译文
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
鬼蜮含沙射影把人伤。
注释
1.讥议：讥讽，谈论。
⑸棹：同“櫂”，划船的桨。长的叫櫂，短的叫楫。这里指船。
⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
⑿贲（fén）：借为“鼖”，大鼓。
门：家门。
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
此地何时有，长江自古流。频随公府步，南客寄徐州。"
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
岁华南去后，愁梦北来频。惆怅江边柳，依依又欲春。"
"降士林沾蕙草寒，弦惊翰苑失鸳鸾。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。"
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
汉使黄河远，凉州白麦枯。因君问消息，好在阮元瑜。"
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。