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劝学

金朝 / 可朋

青山临黄河,下有长安道。世上名利人,相逢不知老。
处士谁能荐,穷途世所捐。伯鸾甘寄食,元淑苦无钱。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
"八柱共承天,东西别隐然。远夷争慕化,真相故临边。
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。
素风传竹帛,高价聘琳琅。楚水多兰芷,何人事搴芳。"
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
西驰南走有何事,会须一决百年中。"
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
"闲寻欹岸步,因向曲池看。透底何澄彻,回流乍屈盘。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。


劝学拼音解释:

qing shan lin huang he .xia you chang an dao .shi shang ming li ren .xiang feng bu zhi lao .
chu shi shui neng jian .qiong tu shi suo juan .bo luan gan ji shi .yuan shu ku wu qian .
ji quan huan ying shi .yun xia dun jue xian .zhui si ying bu yuan .shang ai liang nan pian .
xia xian yi duo jing .shou guan lei ju ling .huang can ru liao gu .you meng gan xiang ling .
.ba zhu gong cheng tian .dong xi bie yin ran .yuan yi zheng mu hua .zhen xiang gu lin bian .
han shi xing fei ru .yi xin cao yan tong .ge yao kai zhu zhan .bai wu ji sang gong .
wu mi qian shan gui .bing ku qu zhao xia .si xiang bi zhuang xi .dun shi yu sui kua .
su feng chuan zhu bo .gao jia pin lin lang .chu shui duo lan zhi .he ren shi qian fang ..
.qing jiang you you wang qi chen .liu chao yi shi he chu xun .
xi chi nan zou you he shi .hui xu yi jue bai nian zhong ..
yue yang lou tou mu jiao jue .dang yang yi guo jun shan dong .shan cheng cang cang ye ji ji .
.xian xun yi an bu .yin xiang qu chi kan .tou di he cheng che .hui liu zha qu pan .
jun di yan xiang wang .fei meng yuan xiang kua .qi ting hong fen ni .fo miao qing yuan wa .
ruo yu guo cui tui .zhuang xin yu peng peng .liang wu pan mu rong .liao fu peng lei xing .
.nian guo wu shi dao nan gong .zhang ju wu ming he zhi gong .huang zhi kai cheng xiang fu hou .
shao yao zhan xin zai .dang ting shu duo kai .dong feng yu ju shu .liu dai xi jun lai .

译文及注释

译文
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路(lu)。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高(gao)胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄(xuan)之又玄”,自(zi)以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就(jiu)像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒(jiu)之时,在高阳池醉态可掬。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所(suo)没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。

注释
[11]通谷:山谷名。在洛阳城南。
⑤轮扁(piān),斫(zhuó)轮者也:《庄子·天道》载:桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫轮,轮扁停下工具,说桓公所读的书都是古人的糟粕,桓公责问其由。轮扁说:臣斫轮“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫:雕斫。
④轘(huan,二声)辕、缑(gou,四声)氏:当时的两个军事要地。
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由,各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟,状蝶之戏。片片,状鸥之轻。闲幔,一作开幔。
226. 之:用于分句的主谓之间,表语意未完。死:这里是献出声明的意思。
②文君:即卓文君,此指作者在客舍所遇的一歌妓。消遣:消解,排解。
(1)采桑子:词牌名,又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字,前后片各三平韵。别有添字格,两结句各添二字,两平韵,一叠韵。
②结束:妆束、打扮。
多能:多种本领。
(100)栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。

赏析

  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲(yu)绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致(zao zhi)“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不(qu bu)复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式(ju shi)富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏(zai su)州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能(zui neng)反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  第一(di yi)层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  巧妙(qiao miao)地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

可朋( 金朝 )

收录诗词 (9672)
简 介

可朋 可朋(约896—963),眉州(今四川眉山市)丹棱县城东人,幼聪慧过人,晚年披缁于丹棱县城南九龙山竹林寺,《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋传》。

/ 韦骧

骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"
安能从汝巢神山。"
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
江城春日追游处,共忆东归旧主人。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 崔融

"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"
"僧家亦有芳春兴,自是禅心无滞境。


冬夜读书示子聿 / 易珉

君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
当寻无中景,不死亦不生。体彼自然道,寂观合大冥。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。


霜天晓角·桂花 / 端木埰

影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
有地唯栽竹,无池亦养鹅。学书求墨迹,酿酒爱朝和。
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。


倾杯乐·禁漏花深 / 范模

三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
少年留取多情兴,请待花时作主人。"
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"


踏莎美人·清明 / 聂守真

此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
深山旗未展,阴碛鼓无声。几道征西将,同收碎叶城。"
幸遇天官旧丞相,知君无翼上空虚。"
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。


鸿门宴 / 方来

岂识天子居,九重郁沈沈。一门百夫守,无籍不可寻。
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
石坚激清响,叶动承馀洒。前时明月中,见是银河泻。"
席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。


清平乐·留人不住 / 马植

座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
碧树环金谷,丹霞映上阳。留欢唱容与,要醉对清凉。
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。


春晚书山家 / 朱巽

欻刺苗入地,仍逾赣石崖。礼容垂gb琫,戍备响錏鍜。
有发兮朝朝思理,有身兮胡不如是。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,
同学同年又同舍,许君云路并华辀."


秋莲 / 戴璐

佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
旗湿金铃重,霜干玉镫空。今朝画眉早,不待景阳钟。"
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
日出喧喧人不闲,夜来清景非人间。"
有发兮朝朝思理,有身兮胡不如是。