译文
思念家乡(xiang)的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
近午时刻,有人从蜈蚣坡那(na)边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又(you)有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
房兵曹(cao)的这一匹(pi)马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
出生(sheng)既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
君王的大门却有九重阻挡。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
注释
丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛,盛大。
⑦或恐:也许。
⑤青门道:指京城门。青门:为汉长安东南门,此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
楚水巴山:泛指蜀楚之地的山水。
⑸饱饭:吃饱了饭。
(46)商鞅(约前390——前338):战国时卫国人,入秦辅佐孝公变法,奠定了秦国富强的基础。
④流水淡:溪水清澈明净。
⑶鸿雁:喻指书信。古代有鸿雁传书的说法。