怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
门前便是仙山路，目送归云不得游。"
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
yuan ru bie he hu ji ci .yu nu pi pa long xiang bo .yi ge cu jiu sheng jiao bei .
luo bi long she man huai qiang .li bai si lai wu zui ke .ke lian shen cai diao can yang ..
.yang xiong ci fu ju tian wen .wan li you chuang zhao sai yun .
qing bi chuan hui you .huang qi xing shang lin .shen ying can han yuan .tian ma po ti cen .
.san dao lang yan guo qi lai .shou jiang cheng shang tan qi kai .
.yi gu en shen he dao an .du chui shuang lei xia ceng luan .fei ming bei yan sai yun mu .
lei luo feng chu ding .qing ming yun zha fang .shu zhong yao yue cai .fan chu za xing mang .
.chang wang xi xi shui .chan yuan nai er he .bu jing chun wu shao .zhi jue xi yang duo .
men qian bian shi xian shan lu .mu song gui yun bu de you ..
gen ben ji shen shi .ke ye zi zi fan .nian er wu hu ci .qi yi qing wu men ..
yi qu xin sheng can hua tang .ke neng xin shi yi zhou lang .
译文
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟(huan)。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
注释
85、御：驾车的人。
50.结轸（zhen3诊）：愁思郁结。
（108）阿品远官河南，亦无子女：袁枚的堂弟袁树，字东芗，号芗亭，小名阿品，由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说，阿品有个儿子叫阿通；但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
（149）格物——探求事物的道理。
（8）月波楼：黄州的一座城楼。
（26）周服：服周。
104. 数（shuò）：多次。
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
"碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
悲歌曲尽莫重奏，心绕关河不忍闻。"
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
晋聚应搜火，秦喧定走车。谁知恨榆柳，风景似吾家。"
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
春雪未晴春酒贵，莫教愁杀马相如。"
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
败褐黏苔遍，新题出石重。霞光侵曙发，岚翠近秋浓。
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
"闭门池馆静，云访紫芝翁。零落槿花雨，参差荷叶风。
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。
"谁家歌袅袅，孤枕在西楼。竹色寒清簟，松香染翠帱。
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
谁人世上为金口，借取明时一荐雄。"
不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。"
露滴阴虫苦，秋声远客悲。晚营严鼓角，红叶拂旌旗。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
菖蒲花可贵，只为人难见。"
暮鸟投嬴木，寒钟送夕阳。因居话心地，川冥宿僧房。"
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
悠然到此忘情处，一日何妨有万几。"
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
轻幰长无道，哀筝不出门。何由问香炷，翠幕自黄昏。"
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。"
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
"三边近日往来通，尽是将军镇抚功。兵统万人为上将，
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
暂屈固何恨，所忧无此时。隔年空仰望，临日又参差。
"乘递初登建外州，倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日，
披豁惭深眷，睽离动素诚。蕙留春晼晚，松待岁峥嵘。
"知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪，
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"