首页 古诗词 齐安早秋

齐安早秋

元代 / 吴文泰

北虏传初解,东人望已倾。池塘催谢客,花木待春卿。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。
数月乃离居,风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"


齐安早秋拼音解释:

bei lu chuan chu jie .dong ren wang yi qing .chi tang cui xie ke .hua mu dai chun qing .
xie shui shan jing zhong .tong quan qi shu bo .qin xin yu chu hen .jiao jiao wei shui duo .
bu yi qian li yao .ming jia lai xiang zhao .zhong feng yuan dan qiu .deng ling yan bi xiao .
yun cong shi shang qi .ke dao hua jian mi .yan liu wei jin xing .ri luo qun feng xi ..
cang mang chou bian se .chou chang luo ri xun .shan wai jie yuan tian .tian ji fu you yun .
yuan shan wu hui ming .qiu shui qian li bai .jia qi pan wei yang .sheng ren zai ning bi .
an you cang hun xiao .cang tai huan gu jin .qing shan juan man chu .qiu cao bi men shen .
ma se jing han can .diao sheng dai wan bei .jiang jun zheng xian xia .liu ke huan ge ci ..
.zhi fang nan wei jin .shou ci wei jian ban .kai juan bu ji gu .chen mai an du jian .
ri chu zhao wan hu .zan ju lan ming xing .chao ba mu yu xian .ao you lang feng ting .
bai ren qian fu bi .huang jin si hai tong .piao yao en gu xia .zhu jiang zhi hui zhong .
ri xia ren shui yi .tian ya ke du xing .nian guang xiao jian bu .qiu qi ru shuai qing .
shu yue nai li ju .feng tuan cheng zu xiu .ye ren shan zhu qi .tong zi neng xi ou .
gu yan xiang yi yuan .ji xue qu guan chang .qin di kan chun se .nan zhi bu ke wang ..

译文及注释

译文
  射箭打猎之类的(de)娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治(zhi)世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护(hu)首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为(wei)明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
烟雾笼罩(zhao)着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。

注释
6. 山:名词作状语,沿着山路。
③溪明罨(yǎn)画:常州宜兴有罨画溪,溪水明净。罨画:杂色彩画。
6.寄意寒星:语出宋玉《九辩》:“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比贤人。这里的寒星从“流星”转化而来。寄意寒星,是说作者当时远在国外,想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星,让它代为转达于祖国人民。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞,喻飞动。
20、不患寡而患不均,不患贫而患不安:意思是“不担忧贫困而担忧分配不均,不担忧人(东西)少而担忧社会不安定”。患,忧虑,担心。寡,少。

赏析

  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意(da yi)向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主(wei zhu)题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十(er shi)分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  为了增强画面效果,深化诗篇意境,诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中,写了日落,又写黄昏,使暮色加倍昏暗;写了春晚,又写落花满地,使春色扫地无余;写了金屋无人,又写庭院空寂,更写重门深掩,把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法,使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态(de tai)度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓(mang)》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

吴文泰( 元代 )

收录诗词 (7477)
简 介

吴文泰 苏州府吴县人,字文度。性耽诗,常为人幕僚,文书堆案,一无所省。与丁敏(字逊学)为友,尝闭门共为诗,每日夕吟不休,至忘其未食。洪武中同知涿州,坐累谪徙云中卒。

菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 澹台依白

青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。
辞燕依空绕,宾鸿入听哀。分襟与秋气,日夕共悲哉。"
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 费莫乐菱

"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。


谢亭送别 / 司马俊杰

朝集咸林城,师言乱啁啾。杀气变木德,凛凛如高秋。
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
"讲习延东观,趋陪盛北宫。惟师恢帝则,敷教叶天工。
迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
年华逐丝泪,一落俱不收。"
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 慕容辛酉

晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
犹言看不足,更欲剪刀裁。"
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。


浮萍篇 / 仲孙秋旺

渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
燕厦欣成托,鹓行滥所如。晨趋当及早,复此戒朝车。"
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。


少年游·戏平甫 / 太史欢欢

江国伤移律,家山忆考槃。一为鸥鸟误,三见露华团。
"扬子何年邑,雄图作楚关。江连二妃渚,云近八公山。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
来预钧天乐,归分汉主忧。宸章类河汉,垂象满中州。"
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。


杨柳枝词 / 朴阏逢

"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。
故人念江湖,富贵如埃尘。迹在戎府掾,心游天台春。
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
冯公尚戢翼,元子仍跼步。拂衣易为高,沦迹难有趣。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"


吴楚歌 / 赫连诗蕾

"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
"贤达不相识,偶然交已深。宿帆谒郡佐,怅别依禅林。
无人荐子云,太息竟谁辨。"
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,


病牛 / 司徒连明

领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。"
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"


塞上曲二首 / 修灵曼

"山绕楼台出,谿通里闬斜。曾为谢客郡,多有逐臣家。
"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
乡园碧云外,兄弟渌江头。万里无归信,伤心看斗牛。"
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。