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自湘东驿遵陆至芦溪

近现代 / 吴正志

矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
白波舟不定,黄叶路难寻。自此尊中物,谁当更共斟。"
知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月,唯逐天鸡转诘朝。
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
"老去唯将药裹行,无家无累一身轻。
空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
见《云溪友议》)
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

shen yu cuan yan yi .ri xi shui wu yu .juan que bei zi mou .ban jing gan jiao ju .
.lv dao xi men you bi ju .chi tang zhu shu rao wu lu .hao hua fei zhuang sui wu fen .
.wu ai shan zhong shu .fan ying man mu xian .lin feng piao sui jin .ying ri luan fei yan .
bai bo zhou bu ding .huang ye lu nan xun .zi ci zun zhong wu .shui dang geng gong zhen ..
zhi wo wu cai lao chu fou .yi zhi bu sun jin tian nian ..
ge lian duo ai yu sheng jiao .bu tong shu po ti can yue .wei zhu tian ji zhuan jie chao .
.ban nian ling jun gu wu lao .yi ri wei xin su suo cao .lun huan wei cheng sheng mo zai .
hou ye ding zhi xiang yi chu .dong feng hui shou bu sheng bei ..
jiao si san si sun .suo bu rao wo bang .shan qi wei ju an .chan sou yi xian chang .
jiu xi fang lang jie .jin cheng dao lu she .ming chao hui shou chu .ci di shi tian ya .
wo tu bian gui mei .xin mei liu yan que .xing shen zha xiang feng .jing xi nan qu bie .
.lao qu wei jiang yao guo xing .wu jia wu lei yi shen qing .
kong yu gu an ni tu zhong .ling luo yan zhi liang san pian ..
gu ren zhong yi xiao .mai ri qing jin zhuang .ri jin bing zhu you .qian nian bu neng wang .
xiao jiao jing mian qi .qiu feng yin bing lai .chang nian gui si qie .geng zhi yan sheng cui ..
gao ju he zhong da .deng lan zi yi you .yan xia wu yin tai .yan dong ju yi you .
jian .yun xi you yi ..
.si hao yin gang shi .deng lin zhi xi yang .qing shan dang fo ge .hong ye man seng lang .
ou sheng wei zhou qu .feng shi yu he lai .han sheng lian xiao zhu .jing qi jie yin tai .

译文及注释

译文
一直到红日渐斜,远行(xing)人才上马而(er)去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
城头(tou)上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花(hua)。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习(xi)以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借(jie)此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱(ruo)。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕(zhen)藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止(zhi)用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。

注释
听听:争辨的样子。
⑹贮:保存。
73.金阶白玉堂:形容豪华宅第。古乐府《相逢行》:“黄金为君门,白玉为君堂。”
(22)是以事行而不悖(bèi):国王的行事由此才不至于违背事理。悖,违背。事行,政事畅行,政令通行。而:转折连词,但是。
8、鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐带山海,多鱼盐。

赏析

  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为(duo wei)民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才(qi cai),并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人(you ren)的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

吴正志( 近现代 )

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简 介

吴正志 吴正志,字子矩,宜兴人,吴达可子。1589年进士。授刑部主事。曾讲学无锡东林书院。

于阗采花 / 樊月雷

"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
不知三十六峰前,定为何处峰前客。"
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。


贺新郎·寄丰真州 / 第五东亚

夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
眼始见花发,耳得闻鸟鸣。免同去年春,兀兀聋与盲。
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。


雪夜感旧 / 乌雅子璇

香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"


咏史二首·其一 / 终幼枫

至今满耳箫韶曲,徒羡瑶池舞凤凰。"
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
酒兴春边过,军谋意外来。取名荣相府,却虑诏书催。"
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。


南乡子·妙手写徽真 / 纳喇元旋

晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,


永遇乐·璧月初晴 / 和迎天

"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。


正月十五夜灯 / 范姜慧慧

"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
"像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。
骏马金鞍白玉鞭,宫中来取李延年。
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。


七绝·莫干山 / 鲜于云龙

"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
"冬日易惨恶,暴风拔山根。尘沙落黄河,浊波如地翻。
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。


水龙吟·楚天千里无云 / 洋壬辰

终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"


满江红·点火樱桃 / 濮阳鑫

不知何树幽崖里,腊月开花似北人。"
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
从今便是家山月,试问清光知不知。"