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塞上忆汶水

五代 / 许民表

"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
饯尔白头日,永怀丹凤城。迟迟恋屈宋,渺渺卧荆衡。
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。


塞上忆汶水拼音解释:

.jia sheng tong ku hou .liao luo wu qi ren .an zhi cai fu zi .gao yi mai deng lun .
ta shi ru yong chu .gu gao song tian gong .deng lin chu shi jie .deng dao pan xu kong .tu wu ya shen zhou .zheng rong ru gui gong .si jiao ai bai ri .qi ceng mo cang qiong .xia kui zhi gao niao .fu ting wen jing feng .lian shan ruo bo tao .ben zou si chao dong .qing huai jia chi dao .gong guan he ling long .qiu se cong xi lai .cang ran man guan zhong .wu ling bei yuan shang .wan gu qing meng meng .jing li liao ke wu .sheng yin su suo zong .shi jiang gua guan qu .jue dao zi wu qiong .
jie ta jie wu hou .jie jiao jin qun ying .liu yue huai hua fei .hu si chun cai geng .
kong ling xia shi jun .feng kuo yin ben qiao .qing chun you wu si .bai ri yi pian zhao .
cha nv ying xin guo .dan sha leng jiu cheng .dan qiu chun shou yong .mo lv qi tian beng .
yi zu heng qian li .gao tan zhu jiu liu .shi ti qing yu an .yi zeng hei diao qiu .
jian er bai tou ri .yong huai dan feng cheng .chi chi lian qu song .miao miao wo jing heng .
yi qu gu su bu fu fan .an pang tao li wei shui chun ..
zuo ling gao an jin .du dui qiu shan kong .pian shi wu wei qing .si yan gu nan qiong .
qi chi lv yi dan .tuo lue dao mi dun .ye ai qing fu zhen .ke fan yao ru xuan .
.li shan jue wang xing .hua e ba deng lin .di xia wu chao zhu .ren jian you ci jin .
you ling si ke jia .wang ming guan shu xiu .chu wen long yong zhuang .bo shi cui lin qiu .

译文及注释

译文
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的(de)群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
为何鲧遭驱逐如同四凶(xiong),难道他真的恶贯满盈?
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以(yi)看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿(lv)的竹子,阳光、阴影在门(men)窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让(rang)先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
满腹离愁又被晚钟勾起。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。

注释
⑴淮阳多病:用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》:汲黯因屡谏而出为东海太守,“多病,卧阁内不出”。后徙为淮阳太守,“黯付谢不受印绶,诏数强予,然后奉诏。召上殿,黯泣曰:‘……臣常有狗马之心,今病,力不能任郡事。’”求欢:指饮酒。
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
“地维赖以立”两句:是说地和天都依靠正气支撑着。地维:古代人认为地是方的,四角有四根支柱撑着。天柱:古代传说,昆仑山有铜柱,高人云天,称为天柱,又说天有人山为柱。
则:就是。
尊:同“樽”,酒杯。
好:爱好,喜爱。
17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。
御:进用。

赏析

  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中(zhong),再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句(si ju),确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗(liu zong)敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光(you guang)。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

许民表( 五代 )

收录诗词 (5532)
简 介

许民表 许彦国,字表民(《宋诗拾遗》卷六作表臣),青州(今属山东)人(《竹庄诗话》卷一八),一作合肥(今属安徽)人(《苕溪渔隐丛话》前集卷六○)。举进士,官不显,与吕颐浩之父有交(《竹庄诗话》)。有《许彦国诗》三卷(《宋史·艺文志》),已佚。今录诗十二首。

送杨寘序 / 晁碧雁

计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。


满庭芳·咏茶 / 轩辕如寒

"大雅何寥阔,斯人尚典刑。交期余潦倒,材力尔精灵。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。


虎丘记 / 公孙杰

昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 乌孙语巧

"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。


使至塞上 / 锺离金钟

"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"


蜉蝣 / 来忆文

彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。


小孤山 / 鲜于柳

紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
寂寞向秋草,悲风千里来。
明日又分首,风涛还眇然。"
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。


贺新郎·九日 / 檀盼南

水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 天寻兰

采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。


张孝基仁爱 / 鲍海宏

乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
鸥鸟牵丝飏,骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮,残月坏金枢。
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。