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桃花溪

唐代 / 托庸

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"


桃花溪拼音解释:

zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
bin mao diao luo mian pin wu .he seng qiang ru yun zhong qiao .dai he qu cheng jian di gu .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
bai lu mian ku ye .qing quan sa cui nang .ji yan yi wei jue .xu dao xue xi pang ..
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
.yao tou pi .sui yu po .zhi shi wei zeng jing shui huo .ruo jing shui huo shao cheng zhuan .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..

译文及注释

译文
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经(jing)历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
回乡的日期在何(he)时,我惆怅不已泪落如雪珠。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子(zi),客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使(shi)想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信(xin)任他。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂(hun)魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。

注释
⑤觞(shāng):酒器
8.家童:家里的小孩。
43.爪其肤:掐破树皮。爪,掐,作动词用。以:表目的,连词,用来。验:检验,观察。生枯:活着还是枯死。
③宾媚人:齐国上卿,即国佐。赂:赠送财物。甗:读音yǎn,陶器,甑的一种,是一种礼器。玉磬:乐器。纪:古国名。为齐所灭。纪甗玉磬,是齐灭纪时所得到的珍宝。
②岫:峰峦
7、应官:犹上班。
⒇烽:指烽火台。

赏析

  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久(yi jiu)而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发(jian fa)现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家(guo jia)动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重(jin zhong)庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  他的心理后人是应该理解的,长期受人摆布,连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点,像上林苑、辇道、侍臣,都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗,表现在环境上,也是宫中人生活的写照。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

托庸( 唐代 )

收录诗词 (2159)
简 介

托庸 (?—1773)满洲镶黄旗人,富察氏,字师健,号瞻园。雍正初由笔帖式授主事。干隆间累擢广东布政使,署广西巡抚,有政声。坐事夺职,复起用,官至吏部尚书。卒谥诚毅。有《瞻园诗钞》。晚晴簃诗汇·卷八十五

临江仙·夜泊瓜洲 / 吴礼之

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
先打南,后打北,留取清源作佛国。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,


箕山 / 钱煐

一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 王良会

"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。


遭田父泥饮美严中丞 / 曹冠

石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。


咏归堂隐鳞洞 / 刘仪恕

"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"


更衣曲 / 王庆桢

"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"


题扬州禅智寺 / 辛德源

子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
众山摇落尽,寒翠更重重。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


哀江南赋序 / 莫同

玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。


骢马 / 庞铸

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
一丸萝卜火吾宫。"
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,


将发石头上烽火楼诗 / 戴柱

般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。