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国风·齐风·鸡鸣

先秦 / 江端友

南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。
只好携桡坐,唯堪盖蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。"
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"


国风·齐风·鸡鸣拼音解释:

nan bei ji he .zhang er jia wu .ou ying dang xian .zai chi ru tu .
.gu mu cui wei yue lu qi .ge chuan xie lu dao jin shi .
xiang zhu yan bo yuan .li shan feng yu chou .ci shi wan li dao .hun meng rao cang zhou ..
wei lei huan wu ji .ling ping you mo chi .jian ying di jun gu .wen ding xie bmpi .
.hu juan long pi bai ren qiu .liang fen tian xia zhi hong gou .
zao wan chen ai de xiu qu .qie jiang shu jian shi xian sheng ..
hun hao jiang hai guang .pa hua tao li fu .xiao yan ru wu jian .da yan sai kong xu .
jin fang nong sang wu yi shi .qian jiao zhi you tai ping nian ..
.jian feng sa sa sa huang zhou .neng zhi qing han zu sheng you .
zhi hao xie rao zuo .wei kan gai suo shui .ruo qian sui ping sheng .yu huang bu ru shi ..
jian qi qiu ran xiao you shuang .qian gu chi fei shu yu bo .yi xin you zi xiang he huang .
you gui hua luo man .shui qi niao ti xin .mo xi xian shu zha .xi lai wen lv ren ..

译文及注释

译文
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了(liao)群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
闲坐无事为你悲伤为我(wo)感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
光武帝来到临淄,亲自慰劳(lao)军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他(ta)与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归(gui)降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策(ce),我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓(gong),却并不轻易发箭(jian)。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
难道没有看见辽东一带(dai)还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。

注释
⑵态浓:姿态浓艳。意远:神气高远。淑且真:淑美而不做作。
⑵寒蛩(qióng):深秋的蟋蟀。
⑸《汉书》:“樵苏后爂。”颜师古注:“樵,取薪也,苏,取草也。
[8]翠蔓:碧绿的茎蔓。
⑴碛(qì):沙石地,沙漠。这里指银山碛,又名银山,在今新疆库木什附近。
⑨争春:与百花争奇斗艳。此指争权。
66.若是:像这样。
⒄致死:献出生命。

赏析

  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以(suo yi)“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫(jiao zi)霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有(zhen you)鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别(yuan bie)之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人(qi ren)不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦(ji ju),贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

江端友( 先秦 )

收录诗词 (4552)
简 介

江端友 (?—1134)宋开封陈留人,字子我,号七里先生。江休复孙。钦宗靖康元年,以荐赐同进士出身。除承务郎、诸王府赞读。上书辨宣仁后诬谤,遭黜,渡江寓居桐庐之鸬鹚源。高宗建炎初召为兵部员外郎。绍兴三年,权太常少卿。有《自然庵集》。

点绛唇·长安中作 / 曾维桢

"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
上国身无主,下第诚可悲。"
"江边旧业半雕残,每轸归心即万端。狂折野梅山店暖,
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣,男力百岁在,
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。


忆秦娥·用太白韵 / 耿玉真

"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
干戈谩道因天意,渭水高人自钓鱼。"
光中目难送,定验方可觌。树细鸿蒙烟,岛疏零落碧。
画角残声已报春。明日便为经岁客,昨朝犹是少年人。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"


初晴游沧浪亭 / 李干淑

"轻如隐起腻如饴,除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏,
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,
晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
终无奇事出商山。田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。


登太白楼 / 黄钟

一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
"此生终使此身闲,不是春时且要还。
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
风桂落寒子,岚烟凝夕阴。前轩鹤归处,萝月思沈沈。"
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
力疑擎上界,势独压中区。众水东西走,群山远近趋。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"


怨诗行 / 翁运标

晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。
"几年汶上约同游,拟为莲峰别置楼。
"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 续雪谷

歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
此事少知者,唯应波上鸥。"
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。
"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。


孤儿行 / 黄正色

"人若憎时我亦憎,逃名最要是无能。
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。


临江仙·忆旧 / 徐汉倬

花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
将归与说文通后,写得松江岸上秋。"
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
南北近来多少事,数声横笛怨斜阳。"
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。


咏鹦鹉 / 王站柱

"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"
"晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,


四时 / 裴通

指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜,千里归心着晚钟。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
棹月眠流处处通,绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事,全与逍遥意不同。
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
何事三千珠履客,不能西御武安君。"
强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"