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遣兴

宋代 / 李商英

"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
潮乎潮乎奈汝何。"
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。


遣兴拼音解释:

.jing jie xi gao shang .ling sun si qing hui .jiu lu yun feng xia .xian sui che qi gui .
ci qian qing fu dai .zheng mi zhu chuan yao .lin hao jian nan bao .mang xin zhu zhou jiao .
feng luo shou song zi .tian han ge mi fang .xi shu xiao hong cui .zhu ji jin wei xiang .
huan shan si feng yi guo san .ta shi gan gu sheng ming zhuo .jin ri xuan hu yan le han .
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
xuan qi lai xiang fang .yu qiao hui wan gui .geng lian chui lu ji .hua li dian qiang yi .
lao ba zhi ming jing .bei lai wang bai yun .zi cong shi ci bo .bu fu geng lun wen ..
yi guan kun lun tu .mu ji xuan pu cun .dui ci yu he shi .mo shang chui lao hun ..
wang feng cong xi lai .chun guang man gan kun .zhe chong jing fei dong .yu yi ci long fan .
chao hu chao hu nai ru he ..
.xi ling yu feng chu .zi gu shi tong jin .zhong ri kong jiang shang .yun shan ruo dai ren .
.wu bei zi yun ju .ji mo ren yi qu .juan juan xi jiang yue .you zhao cao xuan chu .
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
li zhi han ting jiu .zhong nian hu ma jiao .bing ge an liang guan .chong ru shi san chao .

译文及注释

译文
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险(xian)固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些(xie)已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政(zheng)办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量(liang)来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登(deng)上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包(bao)围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
世人只晓听曲不懂得欣(xin)赏,乐人就像独行于暴风之中。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万(wan)里有谁能把我纵擒?
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
大水淹没了所有大路,
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。

注释
67. 引:导引。
②榆关:犹“榆塞”,泛指北方边塞。
⑨適:同“嫡”。
⑵洞房:深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
1.酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。

赏析

  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普(wei pu)遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人(ren)徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  最后(hou),在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然(shi ran)。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

李商英( 宋代 )

收录诗词 (5539)
简 介

李商英 李商英,男,宋代着名诗人。

春夕酒醒 / 张元凯

东皋满时稼,归客欣复业。"
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。


古朗月行(节选) / 阎锡爵

华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。


无题·飒飒东风细雨来 / 苏绅

天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。


宫中行乐词八首 / 顾协

称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
何时通舟车,阴气不黪黩。浮生有荡汩,吾道正羁束。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 林璠

"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
人烟生处僻,虎迹过新蹄。野鹘翻窥草,村船逆上溪。 钓艇收缗尽,昏鸦接翅归。月生初学扇,云细不成衣。 万国尚防寇,故园今若何。昔归相识少,早已战场多。 身觉省郎在,家须农事归。年深荒草径,老恐失柴扉。 金丝镂箭镞,皂尾制旗竿。一自风尘起,犹嗟行路难。 胡虏何曾盛,干戈不肯休。闾阎听小子,谈话觅封侯。 贞观铜牙弩,开元锦兽张。花门小箭好,此物弃沙场。 今日翔麟马,先宜驾鼓车。无劳问河北,诸将觉荣华。 任转江淮粟,休添苑囿兵。由来貔虎士,不满凤凰城。 江上亦秋色,火云终不移。巫山犹锦树,南国且黄鹂。 每恨陶彭泽,无钱对菊花。如今九日至,自觉酒须赊。 病减诗仍拙,吟多意有馀。莫看江总老,犹被赏时鱼。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"


国风·召南·鹊巢 / 王褒

"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
苍生望已久,回驾独依然。"
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"


赠道者 / 王赞

遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 刘匪居

兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。


更漏子·本意 / 李载

市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。


橡媪叹 / 孔平仲

常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。