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金陵五题·并序

唐代 / 徐灵府

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,


金陵五题·并序拼音解释:

jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..
zhi duo qiu shuang yi bu yi .xue jian luo yi zhong bu hen .chuang nian jin xiu yi he ci .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
lian shan cui ai long sha xu .bai niao pian pian xia xi yang .
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
.han zhong tang guo piao peng ke .suo yi qiao yao bu ke ce .zong heng ni shun mei zhe lan .
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..

译文及注释

译文
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送(song)行。到易水上(shang),祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回(hui)还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹(you)未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色(se)已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
早晨我饮木兰(lan)上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰(shuai)老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?

注释
(6)弭(mǐ米):消除。
(48)民物康阜——百姓安乐,财物丰足。
②李易安:即李清照,号易安居士。
1.华盖:星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。
⑶虚阁:空阁。
(32)良:确实。
15.浚:取。
⑺朔吹:指北风。吹读第四声,原作合奏的声音解,此处指北风的呼呼声。
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。

赏析

  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫(ti jiao)发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实(qi shi)是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边(ri bian)来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是(zhen shi)忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本(zhou ben)纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的(zhang de)说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。

创作背景

  平慧善《李清照诗文词选译》认为,公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州,途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。

  

徐灵府( 唐代 )

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简 介

徐灵府 号默希子,钱塘(今浙江杭州)天目山人。道士,通儒学,无意于名利。居天台山云盖峰虎头岩石室中10余年,日以修炼自乐。武宗会昌初,诏浙东观察使召之,乃献诗自陈,终不赴。后绝粒而卒,年82岁。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四〇、《三洞群仙录》卷六。着作今存《通玄真经注》12卷,收入《正统道藏》;《天台山记》1卷,有《古逸丛书》本。《全唐诗》存诗3首。

满江红·登黄鹤楼有感 / 花杰

为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。


彭衙行 / 李源

八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"


鹑之奔奔 / 丘谦之

"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"


送张舍人之江东 / 夏子威

"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
安用感时变,当期升九天。"
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


黄家洞 / 蒋涣

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"


点绛唇·屏却相思 / 黄履谦

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 谭用之

茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"


与元微之书 / 陈元老

时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
因知至精感,足以和四时。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 释清

盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 文信

忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。