苏幕遮·送春
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
苏幕遮·送春拼音解释:
.wu xing lao shi zi .ye xue gai jing lu .shi ming tu zi zhen .dao xin chang yan ru .
.tian jia chun shi qi .ding zhuang jiu dong bei .yin yin lei sheng zuo .sen sen yu zu chui .
shuang yu chu you dian .liang xu huan shu yi .shu peng shui meng duan .huang jing du you xi .
zuo can shu su yu .le za yi fang sheng .zui li dong lou yue .pian neng zhao lie qing ..
jin zhe yan jun fei .dan wen tong zhi bei .zhang fu xu chu ru .gu er nei wu yi .
.xu huo deng bao ge .san xiu ji ceng gou .du li tian di jian .yan yun man jin xiu .
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
yi qu gu su bu fu fan .an pang tao li wei shui chun ..
zou sheng nai hou lai .ying jun yi han lun .wei wen po gui li .bing du zi zhen chun .
bai min ying cheng ling feng shi .xue ji he kua jing lu zi .fang yuan hua shan kong chan yan .
译文及注释
译文
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的(de)(de)(de)名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只(zhi)凭一(yi)事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
白帝的神力(li)造就了华山的奇峰异景。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
华山畿啊，华山畿，
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已(yi)改。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
注释
（157）仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
宁：难道。
负：背着。
方：刚开始。悠：远。
气充乎其中：精神气质充满在他们的胸中。
④花径二句：捉迷藏，又称逮猫儿，儿童玩的一种游戏。井梧叶：谓井边的梧桐树叶。
（3）金微：金微山，即今阿尔泰山，是当时边关要塞所在。
赏析
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得(de)体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年（宣宗大中三年），吐蕃以秦、原(yuan)、安乐三州及右门等七关归唐(gui tang)；公元851年（大中五年），张义潮略定瓜、伊等十州，遣使入献图籍，于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”，就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇，反映出了那个动乱时代。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
三、四句说自己不去，但与前两句直接表示不同，换个角度，说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，时逢夏末，碰到了难得碰到的好雨，驱尽了残暑，在这样凉爽的天气里，正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静，与上面管弦的热闹成对比，走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息；而白天高卧，又带有几(you ji)分高士的闲适意趣，很切合诗人自己的身份。听了这些，张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样，情节又将如何发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂，金陵城下西风(xi feng)乍起，诗人独上西城，举目四望，只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了，呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳，境界阔大，虽未言情，而墨浓情深，从而为以下所抒发的思古幽情，蓄足了力量。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
全歌自始至终以“龙”比喻(bi yu)晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰(zhao shuai)、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年（宣宗大中三年），吐蕃以秦、原(yuan)、安乐三州及右门等七关归唐(gui tang)；公元851年（大中五年），张义潮略定瓜、伊等十州，遣使入献图籍，于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”，就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇，反映出了那个动乱时代。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
三、四句说自己不去，但与前两句直接表示不同，换个角度，说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，时逢夏末，碰到了难得碰到的好雨，驱尽了残暑，在这样凉爽的天气里，正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静，与上面管弦的热闹成对比，走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息；而白天高卧，又带有几(you ji)分高士的闲适意趣，很切合诗人自己的身份。听了这些，张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样，情节又将如何发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂，金陵城下西风(xi feng)乍起，诗人独上西城，举目四望，只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了，呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳，境界阔大，虽未言情，而墨浓情深，从而为以下所抒发的思古幽情，蓄足了力量。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
全歌自始至终以“龙”比喻(bi yu)晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰(zhao shuai)、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
创作背景
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
冯云骧( 近现代 )
收录诗词 (1187) 首
简 介
冯云骧 冯云骧，字讷生，代州人。顺治乙未进士，康熙己未举博学鸿词，历官福建督粮道。有《飞霞楼诗》、《云中集》、《国雍》、《草沱园偶辑》、《瞻花稿》、《涉霞吟》、《青苔篇》。
访戴天山道士不遇
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
南乡子·烟暖雨初收
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
临别意难尽，各希存令名。"
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
无题·来是空言去绝踪
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
悯黎咏
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
奉和九日幸临渭亭登高应制
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
落梅风·人初静
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
贺新郎·三山雨中游西湖
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
渔家傲·秋思
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
西江月·世事一场大梦
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
犹言看不足，更欲剪刀裁。"
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
咏史二首·其一
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。