"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
玉尺不可尽，君才无时休。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
.zi ge xi bian di ji feng .mao zhai ye xue hu xing zong .
yue xi shu li ru shen gong .jian su jie chi ma hou feng .
.bi sui zhi wu shi .bing xiao fu jiu ding .zhu men sang jing xia .chun ri dao qi qing .
.jun jia chi ge jing .yi dao qie yan liu .zuo ting jian jia yu .ru kan dao yu qiu .
huan xin hu cong tian shang luo .wei zhi bi ci lei qian xing ..
jie ming liu an shi .qi shu lu yi qin .ceng cheng zhan shen ye .pian yue sheng you lin .
yu chi bu ke jin .jun cai wu shi xiu .
.tie ma huan hong ying .fan qi chu jin cheng .ming wang qin shou yue .cheng xiang yu zhuan zheng .
.you zi dong nan lai .zi wan shi jing guo .piao ran wu xin yun .shu hu fu xi bei .
kun peng lin yi tu cheng zai .jiu wan feng yun hai lang shen ..
.gun gun li ming yi .chang jie ju hui xi .you xin you hao jing .wu shu zhu can hui .
cang shu bi zhong tai ban qin .xi yao quan zhong yue huan zai .chun feng yin jian ba ling yuan .
.bai bi zhong qiu xia .su si yi cheng wu .wan li dian pei huan .gao tang yi chang mu .
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
ci qu bu kan bie .bi xing an ke ya .yin qin jie xiang huo .lai shi shang niu che ..
译文
杂聚申椒菌桂似的(de)人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然(ran)一色。
恐怕自己要遭受灾祸。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
人们奇怪是什么事情，使(shi)我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
注释
应犹：一作“依然”。
(12)众人：一般人。望：期待，要求。
（39）梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”。
(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
①以：表并列的连词，“且”的意思。
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。"
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
"蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
公门自常事，道心宁易处。"
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
见《纪事》）
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。