不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
"相忧过己切，相贺似身荣。心达无前后，神交共死生。
土室作深谷，藓垣为干城。頫杉突杝架，迸笋支檐楹。
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。"
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
"双丝绢上为新样，连理枝头是故园。翠浪万回同过影，
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语共伤春。"
"羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取，
bu fang can nian que dao jia .xian bei lan geng wen sheng ya .
yin shi kou wen hui .ba bi zhi jie zhu .jun cai ji bu qiong .wu dao you shi du .
.xiang you guo ji qie .xiang he si shen rong .xin da wu qian hou .shen jiao gong si sheng .
tu shi zuo shen gu .xian yuan wei gan cheng .tiao shan tu yi jia .beng sun zhi yan ying .
wei xi hong fang jin ye li .bu zhi he yue luo shui jia ..
.cheng ming nian shao ri .jiu ye sheng ren shu .zhuo gui shui xiang bi .ying jin yi bu ru .
shui liao wu yuan ru ying hou .da kai ling qin ta ping wang ..
shan huang yi xi zhao .chuang hu yi shu zhong .nan bei wei wen zhan .zong heng wei sheng nong .
xiang zhu ji zhe ge wu xiu .yu shan wei dao fei feng liu .yan qian you wu ju shi meng .
.shuang si juan shang wei xin yang .lian li zhi tou shi gu yuan .cui lang wan hui tong guo ying .
.yao wei duo cong yuan ke ji .xuan tian hua pu xuan cheng qi .san ya jiu zhong gen ying yi .
you yue kan xian dao .wu feng yi zi liang .ren yan fen rao rao .zhu shu gong cang cang .
han shi pin feng wan hu hou .yun tai kong jun xie feng liu .
.yin hun bu fu you .tai yi si huang qiu .yi jing cao zhong chu .chang jiang tian wai liu .
wang you hu chen .xi zhi fu yue .zheng bi bu hui .yi pu er mie .
feng ding ta shi jiao wo ren .xiang zhao xu ba bi fu rong .
ben qi cang hai kan tou ji .que xiang zhu men dai fang sheng ..
ji meng jiang hu kuo .yi jia xiong di pin .pei hui ba ting shang .bu yu gong shang chun ..
.xian er you you zheng shao nian .jing ling yan yue si wu tian .che ao jin an wu fang qu .
译文
春日暖暖的(de)阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园(yuan)的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是(shi)把它锁住，那往事，真是不堪回首！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百(bai)姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
车队走走停停，西出长安才百余里。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
注释
（43）服：中间两匹驾车的马。偃蹇：宛转之貌。
⑧簟（diàn）:一种轻便细巧的竹席。
①丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。
⑥田单：战国时齐国大将，屡立战功，封安平君，被齐襄王任为国相。诈骑劫：田单派人向燕军诈降，骑劫被蒙蔽；又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上扎苇草灌油，夜间点燃牛尾，猛冲燕军营帐，并以数千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
⑤不及：赶不上。
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
地下修文着作郎，生前饥处倒空墙。
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
"子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇。四海为家虽未远，
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
"美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
明年寒食重相见，零泪无端又满巾。"
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
"病来胜未病，名缚便忘名。今日甘为客，当时注愍征。
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
带雨逢残日，因江见断山。行歌风月好，莫老锦城间。"
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉，春入关山雁独知。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
数钱红烛下，涤器春江口。若得奉君欢，十千求一斗。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月，绣衣却照禁中花。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶，妙舞轻盈似柳枝。
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
故图诗云云，言得其意趣）
有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。"
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
欲书密诏防人见，佯喝青虬使莫来。
朅去山南岭，其险如邛笮。悠然放吾兴，欲把青天摸。
"燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。"
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
除却数般伤痛外，不知何事及王孙。"
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。"
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
"东去沧溟百里馀，沿江潮信到吾庐。
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
"独乘骢马去，不并旅人还。中外名卿贵，田园高步闲。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"