咏芭蕉
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
欲知修续者，脚下是生毛。
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
咏芭蕉拼音解释:
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
.bi yun zhu you jin huang mou .shi dian hua fei geng shuo wu .lan cui shi yi song jie yuan .
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
.zhou ji ba bai li .ning mou wang ze lao .shui han tian ying kuo .shan ba di xing gao .
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
译文及注释
译文
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动(dong)又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地(di)却被人耕种，可见权力风流是空。
路旁赤(chi)棠(tang)孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁(chou)思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水(shui)沾湿了衣襟。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
注释
②永夜：长夜。恹[yān]恹：精神萎靡不振的样子。
4.治平：政治清明，社会安定
凌云霄：直上云霄。
③黄衫：贵族的华贵服装。
7、贫：贫穷。
绣轴：绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。
将：将要。
128.云阳之台：楚国台榭之名，在云梦南部的巫山下。
赏析
《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向(di xiang)我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源(yuan)。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
李颀最著名的诗有三类，一是送别诗，二是边塞诗，三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴（《琴歌》），以动静二字为主，全从背景着笔；一首写胡笳（《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》），以两宾托出一主，正写胡笳；这一首写觱篥，以赏音为全诗筋脊，正面着墨。三首诗的机轴，极容易相同，诗人却写得春兰秋菊，各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙，全诗共十八句，根据诗情的发展，变换了七个不同的韵脚，声韵意境，相得益彰。
锦水汤汤，与君长诀！
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作(shi zuo)中，是极为少有的。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后(ran hou)去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
李颀最著名的诗有三类，一是送别诗，二是边塞诗，三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴（《琴歌》），以动静二字为主，全从背景着笔；一首写胡笳（《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》），以两宾托出一主，正写胡笳；这一首写觱篥，以赏音为全诗筋脊，正面着墨。三首诗的机轴，极容易相同，诗人却写得春兰秋菊，各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙，全诗共十八句，根据诗情的发展，变换了七个不同的韵脚，声韵意境，相得益彰。
锦水汤汤，与君长诀！
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作(shi zuo)中，是极为少有的。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后(ran hou)去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
创作背景
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
鸱鸮
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
莲浦谣
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
蝶恋花·出塞
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
过秦论(上篇)
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
青青水中蒲二首
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
武陵春
时人若要还如此，名利浮华即便休。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
中洲株柳
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
过秦论
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
清平乐·怀人
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
夜游宫·竹窗听雨
他必来相讨。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
些小道功如不信，金阶舍手试看么。