首页 古诗词 核舟记

核舟记

两汉 / 俞瑊

"五叶初成椵树阴,紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见,
诸昆指仓库,谓我死道边。何为不力农,稽古真可嘕.
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。


核舟记拼音解释:

.wu ye chu cheng jia shu yin .zi tuan feng wai ji ji lin .ming can gui gai xu nan jian .
zhu kun zhi cang ku .wei wo si dao bian .he wei bu li nong .ji gu zhen ke xian .
chou jin feng ye luan .du zuo deng hua beng .ming fa cheng hao ge .shui neng shao qing ting .
que kui ci shi dao hou yu .ta nian he yi bao shen en ..
tan xi shi ge chuan .xian ling tun bei zhou .ji mo shu bai nian .zhi wei bao li xiu .
nan lin hao tai xie .bei lin shan ge chui .rong hua hu xiao xie .si gu ling ren bei .
xie yang yi lu xi feng jin .yao zhi ren yan su cui wei ..
ning lun bao kun huang cheng ce .wei jun hao tan fei yong ren .fen yi chuo yin lai xiang qin .
deng shan cai qiao lu .lin shui huan sha ren .ruo de xin wu shi .yi jia bian bo lin ..
.shan shou geng pei qiu hou gui .xi cheng xian shu wan lai yu .
.cang ming xi pan wang .yi wang yi xin cui .di ji tong zheng shuo .tian jiao zu wang lai .

译文及注释

译文
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
唉!你们可怜的女(nv)儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
  因此圣明的君主(zhu)统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么(me)?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去(qu)欲破残忍之边贼。
念念不忘是一片忠心报祖国,
老百(bai)姓从此没有哀叹处。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚(yi)栏,怀抱无穷幽怨。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽(jin)兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。

注释
22.若:如果。
惟:只
⑺枕寒流:一作“枕江流”。
(56)暝(míng):合眼入睡。
⑾生子当如孙仲谋:曹操率领大军南下,见孙权的军队雄壮威武 ,喟然而叹:“生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳。”
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。

赏析

  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比(de bi)兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  (一)生材
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因(huo yin)重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的(da de)人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

俞瑊( 两汉 )

收录诗词 (6357)
简 介

俞瑊 俞瑊,字君玉(《鄱阳集》卷七《送梁晦之诗》),一字汝佩(清光绪《溧水县志》卷九),溧水(今属江苏)人。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(《金陵诗徵》卷五)。历官太常博士,屯田员外郎(宋韩维《南阳集》卷一七《太常博士俞瑊可屯田员外郎》),知壁州(清道光《通江县志》卷六),神宗熙宁间,知琼州,卒于官(《续资治通鉴长编》卷三○二)。今录诗二首。

忆少年·年时酒伴 / 那拉驰逸

"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
红龙锦襜黄金勒,不是元君不得骑。
"龙舒有良匠,铸此佳样成。立作菌蠢势,煎为潺湲声。
星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
远怀步罡夕,列宿森然明。四角镇露兽,三层差羽婴。
"紫府真人饷露囊,猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日,


汾上惊秋 / 鄞涒滩

"玉函瑶检下台司,记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化,
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
"半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼,
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 茹宏阔

不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"
秋尽草虫急,夜深山雨重。平生心未已,岂得更相从。"
终年此地为吟伴,早起寻君薄暮回。"
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。


池上 / 南门爱景

三年鲁山民,丰稔不暂饥。三年鲁山吏,清慎各自持。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。


江梅引·忆江梅 / 南门广利

人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。
"雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,
崦花时有蔟,溪鸟不成双。远树点黑槊,遥峰露碧幢。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。


鸣雁行 / 操绮芙

天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
第一莫教谙此境,倚天功业待君为。"
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
凭君与向萧郎道,教着青龙取妾来。
间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
终无奇事出商山。田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。


渔家傲·和门人祝寿 / 范姜茜茜

月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"
"左右皆跳岑,孤峰挺然起。因思缥缈称,乃在虚无里。
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 濮阳聪

遇善必擎跽,见才辄驰逐。廉不受一芥,其馀安可黩。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米,野营轩地鼓如雷。
山影浅中留瓦砾,日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散,
篱寒多啄雀,木落断浮烟。楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。"
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。


踏莎行·二社良辰 / 富察尚发

"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,
有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。


赠范金卿二首 / 符心琪

"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
"东风摇众木,即有看花期。紫陌频来日,沧洲独去时。
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。