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梅花落

唐代 / 施昭澄

可能相别还相忆,莫遣杨花笑白头。"
"羁旅逢佳节,逍遥忽见招。同倾菊花酒,缓棹木兰桡。
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
谁家无春酒,何处无春鸟。夜宿桃花村,踏歌接天晓。
"车马驱驰人在世,东西南北鹤随云。
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"


梅花落拼音解释:

ke neng xiang bie huan xiang yi .mo qian yang hua xiao bai tou ..
.ji lv feng jia jie .xiao yao hu jian zhao .tong qing ju hua jiu .huan zhao mu lan rao .
.yu xian ji cui qi ling yi .shi dong hua gong heng ban kong .ye guang tan shang ming xing qi .
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
yan zhi peng hao wan .lin chuan jing qi cheng .sa ran cheng yi sou .shui geng mu xian teng ..
.luo yang qi lu xin you you .wu shi ci jia liang du qiu .ri xia wei chi qian li zu .
yan shuang mu jing qing .shui mu qiu guang han .yan kai qu chi shang .wang jin zhong nan duan .
.ci bie bu ke dao .ci xin dang yu shui .chun feng ba shui shang .yin ma tao hua shi .
shui jia wu chun jiu .he chu wu chun niao .ye su tao hua cun .ta ge jie tian xiao .
.che ma qu chi ren zai shi .dong xi nan bei he sui yun .
gao hui zao shu zhai .qing yan lian she seng .liang xiang tong ye yu .lv guan you wu deng .
jin lei ji zui wu cheng jiu .he fang xian yin ba xie ao ..

译文及注释

译文
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城(cheng)故址上飞了。
驽(nú)马十驾
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
登上台阶弯腰奉献(xian)上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
神君可在何处,太一哪里真有?
昂首独足,丛林奔窜。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头(tou)凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道(dao)天道是微妙(miao)不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流(liu)放者。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对(dui)平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。

注释
异:过人之处
⒀“每于”两句是说,承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句,极力加以奖掖推荐。
74. 衡击:横行劫掠攻击。衡,通“横”。
⑹烟:炊烟和雾霭。一作“磴”。
芳华:泛指芬芳的花朵。
沮洳场:低下阴湿的地方。
42.尽:(吃)完。

赏析

  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大(de da)背景。
  鉴赏一
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  1、循循导入,借题发挥。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司(zhou si)马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善(du shan)其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼(bian bi)出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

施昭澄( 唐代 )

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简 介

施昭澄 施昭澄,字洁庵。清台湾县治(今台南市)人,为进士施琼芳之弟。优贡生,曾历官江南建平、溧阳教谕。咸丰初年乡试不第,返台助其兄施琼芳教授于海东书院。因督教认真,有声于时。能诗,取法长吉。兹据蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录诗编校。

醉中天·佳人脸上黑痣 / 清远居士

芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
花水自深浅,无人知古今。
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
"华馆迟嘉宾,逢迎淑景新。锦筵开绛帐,玉佩下朱轮。


秋宿湘江遇雨 / 郭仁

澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。
"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
石色凝秋藓,峰形若夏云。谁留秦苑地,好赠杏溪君。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
旧笋方辞箨,新莲未满房。林幽花晚发,地远草先长。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
"忆长安,七月时,槐花点散罘罳.七夕针楼竞出,


过钦上人院 / 吴炎

"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
骏马帐前发,惊尘路傍起。楼头俯首看,莫敢相留止。
赋诗忙有意,沈约在关东。"
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"
献替均三壤,贞明集百祥。下才叨接武,空此愧文昌。"
鹳雀楼西百尺樯,汀洲云树共茫茫,汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速,愁来一日即为长。风烟并起思归望,远目非春亦自伤。


六幺令·绿阴春尽 / 朱谏

"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。
老僧无见亦无说,应与看人心不同。"
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。
伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。"
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。


寒食还陆浑别业 / 王涯

四十年来锦绣衣。节比青松当涧直,心随黄雀绕檐飞。
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。
几处花下人,看予笑头白。"
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"


十五从军行 / 十五从军征 / 刘起

艳歌愁翠黛,宝瑟韵清商。洲草遥池合,春风晓旆张。
"福庭人静少攀援,雨露偏滋影易繁。
缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
渔村绕水田,澹澹隔晴烟。欲就林中醉,先期石上眠。
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。


剑阁铭 / 吴文炳

"亚相何年镇百蛮,生涯万事瘴云间。
"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
"海上独归惭不及,邑中遗爱定无双。
哲士务缨弁,鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾,盥濯依春溪。"
将士请衣忘却贫,绿窗红烛酒楼新。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
"(上古,愍农也。)
"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 周光祖

"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。
"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
偏愁欲别处,黯黯颓阳照。"
"荒村古岸谁家在,野水浮云处处愁。
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
顾影明月下,哀鸣声正悲。已无矰缴患,岂乏稻粱资。
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。


里革断罟匡君 / 陈草庵

迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
愿得心所亲,尊酒坐高堂。一为浮沉隔,会合殊未央。
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"


新竹 / 佟世思

目成再拜为陈词。"
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。
宫娃几许经歌舞,白首翻令忆建章。"
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
"故乡南越外,万里白云峰。经论辞天去,香花入海逢。