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除夜作

南北朝 / 可朋

"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
禁闼青交琐,宫垣紫界墙。井阑排菡萏,檐瓦斗鸳鸯。
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"


除夜作拼音解释:

.wei wang di xia shui .sheng si shi jun tan .chou chang hui tou ting .chou chu li ma kan .
liao de meng guang jin ri yu .bu zeng chun jin bu gui lai ..
hong li xiang fu ruan .lv ying hua qie fei .ji lai zhi yu bao .bao hou fu he si .
yi xi si jue shuang huan dong .qian bei xiao lang xie yu cha .
.ri hui yun qi huang .dong bei feng qie qie .shi cong cun nan huan .xin yu xiong di bie .
si dian xiu xian zhi .nong shu zhen man chuang .dan cheng qi ken ku .bai ri hui zhao zhang .
yan zuo zi xiang dui .mi yu shui de zhi .qian hou ji duan chu .yi nian bu sheng shi ..
zu bu xiang zhi .ju long zhai er .xiao tong pin mei .wo bu fei er .er wu wo fei ..
.gong ming su xi ren duo xu .chong ru si xu zi bu zhi .yi dan shi en xian zuo jiang .
zhu wa feng pin lie .mao yan yu jian shu .ping sheng cang hai yi .ci qu qie wei yu ..
jin ta qing jiao suo .gong yuan zi jie qiang .jing lan pai han dan .yan wa dou yuan yang .
dan sui yuan lu mo .mu you ou he pang .ji xin yi yi jin .liang chu bu luan xing .
qi ru si xian sheng .chu chu liang wei yi .he bi chang yin yi .he bi chang ji shi .
er hou duo shao shi .si chao er shi nian .zei gu hua wei tu .zei lei li wei tian .
he zhuo xin qing di .ji qi bao mu tian .zi kan tao jiu mi .yi zhang xiao chi qian ..
ruan huo shen tu lu .xiang lao xiao ci ke .zhong you du su weng .yi deng dui yi ta ..

译文及注释

译文
我(wo)请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
渐渐吹尽了(liao),枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手(shou)嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在(zai)(zai)惊人心魂。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞(rui)。”精神修养没有比受道德熏陶(tao)感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。

注释
欲:想
19.欲:想要
⑴《金缕衣》佚名 古诗:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。
⑵鸣蜩(tiáo):鸣蝉。
⑨泰一:又叫太一,是天神中的至尊者。⑩轩朱:两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬(qiú qìnɡ):指用美玉做的磬。璆,美玉。盛牲:指献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留:通“淹留”,停留的意思。长丽:传说中的一种神鸟。不忒:不出差错。鋗(xuān):鸣玉声。发梁:指声音好听,歌声绕梁。条:到,达到。
34.舟人:船夫。
④狖:长尾猿。

赏析

  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是(lv shi)有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平(yong ping)字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢(qu)《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做(bu zuo)俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家(wai jia)甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自(liao zi)己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写(ke xie)诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

可朋( 南北朝 )

收录诗词 (5118)
简 介

可朋 可朋(约896—963),眉州(今四川眉山市)丹棱县城东人,幼聪慧过人,晚年披缁于丹棱县城南九龙山竹林寺,《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋传》。

寒食日重游李氏园亭有怀 / 荤庚子

"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 郝艺菡

早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
"峡外相逢远,樽前一会难。即须分手别,且强展眉欢。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"


水仙子·舟中 / 夏侯巧风

蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
"形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人。只合一生眠白屋,
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。


南歌子·驿路侵斜月 / 乐正玉宽

玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。


广陵赠别 / 壤驷超霞

老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,


夏日田园杂兴·其七 / 鲜于翠柏

寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
云屏留粉絮,风幌引香兰。肠断回文锦,春深独自看。"
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"


采菽 / 拓跋樱潼

"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。


辛未七夕 / 司寇玉刚

"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥,老身欲起尚迟疑。
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。


下武 / 霜痴凝

松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。


柳梢青·吴中 / 闾丘攀

下有独立人,年来四十一。"
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。