译文
蟀仿佛在替我低声诉说。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
我已忍受十年(nian)的飘零生活(huo),把家安在这里不过勉强栖身。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而(er)其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅(lv)去施工,召伯经心来组成。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困(kun)厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
注释
画纸为棋局:在纸上画棋盘。
①一镜句:谓水面上映出一望无际的云朵。青未了,青色一望无际。杜甫《望岳》:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”
③隤(tuí):跌倒。
(20)琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。
(4)辄:总是。
宋:宋国。
是:此。指天地,大自然。