长相思·折花枝
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
长相思·折花枝拼音解释:
.cui dian chu qing shu ban xiao .pie lian song yun song qing biao .sha ting lu yong qin shu run .
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
quan xia a man ying you yu .zhe hui xiu geng yuan yang fei ..
he xu yi zhu lu yu kuai .shi gua gu fan wen diao ji ..
zhi rao si lao yi qian chu .xiao de jiang chong chong ning wu ..
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
wei you tai ping fang cun xue .jin chao jin xiang wei tai qing ..
.li zhang chu kuang ding .bai zhong wu yi zhi .sui yin ye seng de .you wei yue shen zhi .
shui wei shi tu ling shi gu .yan lai huan shi jiu chao ni ..
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
译文及注释
译文
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归(gui)(gui)去有何忧愁？
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
齐国桓公九合(he)诸侯，最终受困身死尸朽。
从满院一丛(cong)丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
忽然魂魄惊动(dong)，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤(shang)。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
注释
⑷泗水：水名，在山东省东部，源出山东泗水县陪尾山，向西流经流经曲阜、兖州，由济宁入运河。
（3）“光景”句：意思是风光明秀，而引起了无限的闺阁怨情。光景，风光景色。李白《越女词》之五：“新妆荡新波，光景两奇绝。”又解：“光景”作“光影”，时光的意思。这句话可说是时光渐逝，而闺怨无穷。
天宇：指上下四方整个空间。
（26）李翱：字习之，陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍：字文昌，吴郡人。善作乐府诗，有《张司业集》。
（11）仲春令月：春季的第二个月，即农历二月。令月：美好的月份。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂：烧贵如桂枝的柴。
赏析
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听(dong ting)的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风(feng)标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
第一段，从正面论(mian lun)述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是(yao shi)怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三(zhi san)八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人，固然使人感到孤寂，假如屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏，无计留春住”，也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”，这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则(zhe ze)故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
艺术价值
“恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”，是形容轻寒的气候呈现凄切之感；“翦翦”，是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近(tong jin)在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
第一段，从正面论(mian lun)述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是(yao shi)怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三(zhi san)八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人，固然使人感到孤寂，假如屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏，无计留春住”，也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”，这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则(zhe ze)故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
艺术价值
“恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”，是形容轻寒的气候呈现凄切之感；“翦翦”，是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近(tong jin)在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
创作背景
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
周庠( 唐代 )
收录诗词 (8722) 首
简 介
周庠 周庠，字博雅，颖川人，唐光启中龙州司仓参军。后事王建，累官成都尹、御史中丞、中书侍郎同平章事。王衍嗣位，进司徒。卒年六十六。全唐诗存诗一首，《寄禅月大师》。周庠子周凤羽中状元。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
清平乐·风鬟雨鬓
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
百字令·宿汉儿村
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
绝句漫兴九首·其三
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。"
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
念奴娇·西湖和人韵
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
能将一笑使人迷，花艳何须上大堤。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
上元侍宴
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神。
过碛
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
南歌子·脸上金霞细
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。"
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
重别周尚书
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
他日节旄如可继，不嫌曹冷在中行。"
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。