译文
这里的(de)宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着(zhuo)滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋(peng)友,数那(na)(na)些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅(fu)的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
可人世间不如意的事儿本来就(jiu)多啊,但愿你和我两(liang)地同心,永不相忘!
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
90.猋(biao1标):快速。
18、亟:多次,屡次。
王漕:王希吕,时任转运副使之职,负责一路漕运等工作,故称之为漕。
(10)但见:只见、仅见。
⑷羁策:驾驭,驱使。蛮儿:古代对少数民族的蔑称。
(7)箦(zé):席子。
14.顾反:等到回来。
35.汀:水中或水边的平地。杜若:一种香草。
(14)东胡:指安史叛军。安禄山是突厥族和东北少数民族的混血儿,其部下又有大量奚族和契丹族人,故称东胡。