译文
魂啊回来吧(ba)，江南堪哀难以忘情！
计“堕三都”孔子逃离鲁国(guo)，
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
一会儿感觉便大(da)不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉(quan)水的叮咚声。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
绿色的野竹划破了青色的云气，
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面(mian)对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心(xin)里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
注释
⑸争似：怎像。家山：家乡的山。指故乡。
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
⑹此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
19.玄猿：黑猿。
⑩芦页滩头，蓼花汀畔：指梁山水泊。
10.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。
69、以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
⑵当窗柳：意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子。