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登楼赋

清代 / 赵普

迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。
"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。


登楼赋拼音解释:

chi yi hao .yi yuan ting .yi jin ting .zuo shou di .you shou ju .
gao shi he nian sui fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan li dong han zhen .
.tan xi gao sheng lao .xin shi ri you duo .mei ming ren bu ji .jia ju fa ru he .
.you mei sheng ren jie .you lai ji de men .han chao cheng xiang xi .liang ri di wang sun .
chu men kan luo ri .qu ma xiang qiu tian .gao jia ren zheng zhong .xing dang zao zhuo bian ..
shen yu gong zhong jie .tian sheng jiang xiang chou .qing yun ben zi fu .chi xian du tui you .
.hao qu zhang gong zi .tong jia bie hen tian .liang xing qin shu zhi .wan dian shu shan jian .
.chai men za shu xiang qian zhu .dan ju huang gan ci di wu .jiang shang jin chao han yu xie .
mao dong gai yi chuang .qing chi you yu hua .zhuo lao yu tuo su .zai yan wu zi jie .
ci bei zhi si hou .huo tang suo ao jian .ye feng chui qi hun .meng huo shao qi yan .

译文及注释

译文
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚(wan)的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到(dao)了发芽(ya)的时节。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着(zhuo)渔歌在芦苇丛的深处隐去。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他(ta)就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
每年端午(wu)节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。

注释
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
⑩龙之媒:这里是说天马是神龙的同类,现在天马已经到来,龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖(chānɡ hé):天门。玉台:上帝居住的地方。
枪:同“抢”。
102.举杰压陛:推举俊杰,使其立于高位。压:立。
17.向者:刚才。向,从前,往昔。
86、适:依照。
7、春衫:年少时穿的衣服,也指代年轻时的自己。

赏析

  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗(de shi),而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理(sheng li)想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞(xi ci)下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

赵普( 清代 )

收录诗词 (9625)
简 介

赵普 (922—992)幽州蓟县人,后徙家洛阳,字则平。后周时为赵匡胤幕僚,任掌书记,策划陈桥兵变,助其代周。入宋授右谏议大夫、充枢密直学士。建隆元年,建议速平李筠之乱,从征上党,迁兵部侍郎、枢密副使。又请速平李重进之乱。三年,拜枢密使、检校太保。干德二年代范质为相。参预北宋初年各项重大策令之制定,如罢宿卫、节镇兵权,以文臣知州;诸州置转运使、通判以集中政权和财权;先平南方后定北边等。太祖晚年渐失宠,出为河阳三城节度使。太宗朝两度入相。淳化三年以病老致仕,封魏国公。卒谥忠献。

山花子·风絮飘残已化萍 / 廉希宪

为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 庄受祺

莫论行子愁,且得主人贤。亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
孝子徘徊而作是诗。)
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 满执中

"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。


国风·邶风·新台 / 车瑾

与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
千人何事网罗求。一生自猎知无敌,百中争能耻下鞲。
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 许嘉仪

"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
"管磬升,坛芗集。上公进,嘉币执。信以通,僾如及。


琴歌 / 张秀端

云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
主人善止客,柯烂忘归年。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
从来不可转,今日为人留。"
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。


李廙 / 顾建元

敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父,躬耕也未迟。"
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 刘启之

昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
曾惊陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。"


谒金门·闲院宇 / 一分儿

知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
果有相思字,银钩新月开。"
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)


千里思 / 倪会

"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
"客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"