玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
"樽前放浩歌，便起泛烟波。舟楫故人少，江湖明月多。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
"野禽未觉巢枝仄，稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午，
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
"长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
yu se ci long jin luo tou .zhen fei qi chu zong xian you .
.zun qian fang hao ge .bian qi fan yan bo .zhou ji gu ren shao .jiang hu ming yue duo .
shou bo si huang zui xin qi .tai shi que zuo tui jin zheng .bu yu si liang meng zhong shi ..
.ye qin wei jue chao zhi ze .zhi zi xian you jing zhu cui .ban ye hu ming fei yue wu .
shao nian wu xiang yi zhong qing .ye zhi gui jian jie qian ding .wei jian shu yong sui you cheng .
.kong men shao nian chu zhi jian .zhai fang wei yao chu shui mian .kuang shan ming shu chao yang pian .
.shi que qing si su fa sheng .he huan luo dai yi quan qing .
shi shang sheng ling cao .quan zhong luo yi hua .zhong xu jie mao wu .xiang ci xue can xia ..
.chang ping wa zhen wu an chu .zhao zu e cheng xi ding yu .
jun xin mo dan bao .qie yi zheng qi tuo .yuan de shuang che lun .yi ye sheng si jiao .
.chu chu dong feng pu wan yang .qing qing zui fen luo wu xiang .
.he dai qi gong nian yu ying .xi ran xian jiao jin diao cheng .
.jie xi yu cheng chen ban you .xing xing xian chui qi yun men .
译文
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难(nan)消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为(wei)安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚(shen)至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作(zuo)乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言(yan)辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举(ju)起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于(yu)职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科(ke)给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
注释
⑴浓：指树丛的阴影很浓稠（深）。
⑹鞘（shāo），鞭鞘。
⑵角：军中的号角。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
③“莫也”句：（鸟儿）莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗？苦：又作“意”。
（65）出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
⑸天涯：远离家乡的地方。
志：记载。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
梵琦 （?—1370）元明间僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世。
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
"垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽，身应山河满数生。
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
"莲绕闲亭柳绕池，蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸，
"吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
当时不得将军力，日月须分一半明。"
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
残薪留火细，古井下瓶深。纵欲抄前史，贫难遂此心。"
闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
"前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
"秋风团扇未惊心，笑看妆台落叶侵。
野路正风雪，还乡犹布衣。里中耕稼者，应笑读书非。"
犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。"
更拟教诗苦，何曾待酒清。石溪鱼不大，月树鹊多惊。
不知天地间，白日几时昧。"
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
何事乐渔樵，巾车或倚桡。和诗盈古箧，赊酒半寒瓢。
"生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多。
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在，报答空知一剑存。
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗，千里荒榛作比闾。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
"茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
"酒信巧为缲病绪，花音长作嫁愁媒。
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
洛浦虽有荫，骚人聊自怡。终为济川楫，岂在论高卑。"
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
青楼富家女，才生便有主。终日着罗绮，何曾识机杼。
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
"松子落何年，纤枝长水边。斫开深涧雪，移出远林烟。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
"石桥春涧已归迟，梦入仙山山不知。
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
薄命敢辞长滴泪，倡家未必肯留君。"
"不接芳晨游，独此长洲苑。风颜一成阻，翰墨劳空返。
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"