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里革断罟匡君

魏晋 / 闻人偲

"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。


里革断罟匡君拼音解释:

.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
.zong heng tian ji wei xian ke .shi yu ji qiu zhong yang jie .yin yun yi bu bian chang kong .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .

译文及注释

译文
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游(you)鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
每曲弹罢都令艺术大(da)师们(men)叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
我平生(sheng)素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好(hao)像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜(ye)间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香(xiang)的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当(dang)年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
我踏过江水去(qu)采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释
(39)可怜思妇:意谓陈圆圆已是有夫之人,却仍被当作妓女来对待。
[56]委:弃置。穷:尽。
⑧不须:不一定要。
④ 兰成:庾信,字兰成。初仕梁,后留北周。
⑾琴瑟友之:弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟,皆弦乐器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。友:用作动词,此处有亲近之意。这句说,用琴瑟来亲近“淑女”。
帷幄未改:帷幄本指帐幕,此指谋国之心。高帝纪:运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。
22、颠:通“癫”,疯狂。

赏析

  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边(pang bian)常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年(shao nian)时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次(yi ci)严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  全诗可分为两部分。前十八句为第一部分,构成了这首诗的主体,塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端,自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马,她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬,二为正面描写,一虚一买,“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子,朝夕之间竟身价百倍,原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨,暗暗含在其中。“画阁”以下四句,写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼,出门坐的是用罗帷遮护的七香车,回来的时候,用宝扇遮面,被接入九华帐里。至此,“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”,连续驱使典故,插入对其丈夫的描写;结构上照应上文“良人”一句,将诗意补足。其夫正当青春年华,身享荣华富贵,意气骄奢,甚于晋代巨富石崇;丈夫亲自教她跳舞,其怜爱之情,一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”,用石崇与王恺斗富一事,将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相,但细玩诗意,却是借“狂夫”之相,以形“洛阳女儿”的娇贵之态,貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后,顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意,迤逦而下,正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里,在雕花的连环形窗下,通宵达旦,歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节,暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中,直到天亮,九微灯才熄灭,这里以九微灯入诗,无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了,从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相,借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐”,写“洛阳女儿”戏乐已毕,无暇练习曲子;打扮好了,依炉熏香而坐。“坐”字,仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层,写“洛阳女儿”出入贵戚之家,奔走权门之内,虽语不涉讽,但讽意存焉。
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密(mian mi)密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  开篇一联即扣紧题意,写洞庭秋色。“八月洞庭秋”,对景兴起,着重在点明时间。“潇湘水北流”,抒写眼前所见的空间景物,表面上没有惊人之语,却包孕了丰富的感情内涵:秋天本是令人善感多怀的季候,何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象,但多感的诗人联想到自己还不如江水,久久地滞留南方。因此,这两句是写景,也是抒情,引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆,不事雕琢,然而却时间与空间交感,对仗工整而自然。“万里梦”,点空间,魂飞万里,极言乡关京国之遥远,此为虚写:“五更愁”,点时间,竟夕萦愁,极言客居他乡时忆念之殷深,此为实写。颈联宕开一笔,以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情:在乡愁的困扰下,翻开爱读的书籍已然无法自慰,登酒楼而醉饮(zui yin)或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出,但却使人于言外感知。同时,诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间,不仅使人情意态表达得更为深婉有致,而且使篇章开合动宕,令句法灵妙流动。登楼把酒,应该有友朋相对才是,然而现在却是诗人把酒独酌,即使是“上酒楼”,也无法解脱天涯寂寞之感,也无法了结一个“愁”字。于是,尾联就逼出“有怀”的正意,把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上,“京洛满”和“水北流”相照,“同游”与“为客”相应,首尾环合,结体绵密。从全诗来看,没有秾丽的词藻和过多的渲染,信笔写来,皆成妙谛,流水行云,悠然隽永。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

闻人偲( 魏晋 )

收录诗词 (3452)
简 介

闻人偲 闻人偲,嘉兴(今属浙江)人。高宗建炎间为宁海尉(《至元嘉禾志》卷一一)。

画眉鸟 / 乔光烈

濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,


何草不黄 / 杨衡

今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。


归园田居·其三 / 曹曾衍

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。


示长安君 / 高凤翰

雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。


古风·其十九 / 元在庵主

千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
莫忘寒泉见底清。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"


辽西作 / 关西行 / 施士衡

此道非君独抚膺。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。


墨萱图二首·其二 / 释兴道

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"


琐窗寒·玉兰 / 史公奕

打来只是没心肝,空腹被人谩。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。


柳枝·解冻风来末上青 / 何称

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 赵佶

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"