首页 古诗词 次北固山下

次北固山下

隋代 / 林遇春

建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
上客处华池,下寮宅枯崖。叩高占生物,龃龉回难谐。"
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
玩玩夜遂久,亭亭曙将披。况当今夕圆,又以嘉客随。
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,


次北固山下拼音解释:

jian jie ci wu bai .xuan feng kan lu tao .tu shan jing kou jun .tie weng jun cheng lao .
qu chu gui lin man .lai guo hui pu pin .chen hui zheng dan dang .pi fu chang xiang qin ..
.mi xue fen chu jiang .zhong cheng yao wei kai .za hua fei lan man .lian die wu pai huai .
.chao guang rui qi man gong lou .cai dao yu long si zhou chou .lang xia yu chu fen leng shi .
.deng lou tao sheng xia .wan xiang zheng ai chen .dui mian lei chen shu .dang jie yu chen ren .
shang ke chu hua chi .xia liao zhai ku ya .kou gao zhan sheng wu .ju yu hui nan xie ..
wang lv hun hun .shi yi shi hu .ji huo di shi .ruo ji de bu .
lei zhe tun shi zhi .ku fen chao xue chu .ke lian xiang ji e .wu wei huo wu yu ..
jin li zuo lai xin shang qu .nei guan lian wai song ying tao ..
.gu chi chun you zhi .yi dao yi shang qing .yan wu qun you xia .wa ming yi yi sheng .
wan wan ye sui jiu .ting ting shu jiang pi .kuang dang jin xi yuan .you yi jia ke sui .
fan hua luo jin chun feng li .xiu bei lang guan bu fu chun ..
qi bu gan shi jie .er mu qu suo zeng .qing xiao juan shu zuo .nan shan jian gao leng .
.yuan jiang wu yue ping di liu .yi ren xiang jiang fu cai zhou .ling jun he nian ge yi yi .

译文及注释

译文
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地(di)区的人民争相南奔避(bi)难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋(qiu)毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指(zhi)挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建(jian)议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深(shen)不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
蛇鳝(shàn)
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
来时仿佛短暂而美好的春梦?
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝(si)风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。

注释
⑷乡梦:美梦;甜蜜的梦境。乡:一作“香”。
1、寒涧(jiàn)树:指松树。
(3)梢梢:树梢。
10.但云:只说
④卑:低。
26、君世:为君于世。“君”作动词用。
斯之不远〕这不太远了。斯,代词,这,指春天的景色。

赏析

  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  “吾家有娇女,皎皎颇白皙”左思有两个女儿,大女儿叫左芳,小字“惠芳”,小女儿叫左媛,小字“纨素”两个女儿长的白皙靓丽。“小字为纨素,口齿自清历”,诗人很得意自己孩子说话的伶俐。“鬓发覆广额,双耳似连璧”,额头很宽,鬓发下垂盖住前额,双耳白润,就像一双相连的美玉。诗人以父亲的慈爱,从不同角度品味女儿的可爱。“明朝弄梳台,黛眉类扫迹”,天一亮就跑到梳妆台前玩弄化妆品,抓起眉笔乱画,把眉毛画的很不像样,就像扫把扫过一样。“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”,这两句写纨素笨拙地模仿大人化妆,显示出幼童爱美的娇憨。这一段清晰可见活灵活现的刻画,使读者如临其境,如见其人,一个跃然纸上宽额白嫩的小女孩,一大早照着镜子如猴子学人一般乱涂乱抹的笨拙憨态,叫人顿生忍俊不禁的欣然爱意。“娇语若连锁,忿速乃明忄画”。这又是一幅生动的童趣速写,从中可以看出孩子的无忌任性。“握笔利彤管,篆刻未期益”,这里陈述的是小孩子没有目的随意爱好。“执书爱绨素,诵习矜所获”,这里描写了小孩子毫不掩饰的自信娇态。以上写妹妹纨素,下文是写姐姐惠芳:
  形神问题是中国哲学中的一(de yi)个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训(xun)》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习(jiang xi)佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没(shang mei)有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  起句“度岭(du ling)方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

林遇春( 隋代 )

收录诗词 (5567)
简 介

林遇春 林遇春,字铁山,平远人。监生,官宛平石港口巡检。有《妙香庵诗存》。

西平乐·尽日凭高目 / 枝丙子

金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
身殁惧人见,夜埋山谷傍。求道慕灵异,不如守寻常。
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"
天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。


贫交行 / 微生辛

豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
霜吹破四壁,苦痛不可逃。高堂搥钟饮,到晓闻烹炮。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.


冯谖客孟尝君 / 鲜于宁

老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。
花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
云衢不要吹箫伴,只拟乘鸾独自飞。"
何处堪惆怅,情亲不得亲。兴宁楼上月,辜负酒家春。
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。


六幺令·天中节 / 马佳白翠

"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
何以荡悲怀,万事付一觞。"
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。
日月千里外,光阴难载同。新愁徒自积,良会何由通。"
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。
借问风前兼月下,不知何客对胡床。"


李都尉古剑 / 子车文雅

子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
生风吹死气,豁达如褰帘。悬乳零落堕,晨光入前檐。
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
"倾尽眼中力,抄诗过与人。自悲风雅老,恐被巴竹嗔。
车马骈阗贺门馆,自然不失为公卿。是时妾家犹未贫,
当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
"采撷黄姜蕊,封题青琐闱。共闻调膳日,正是退朝归。


去蜀 / 竺俊楠

盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
"御苑阳和早,章沟柳色新。托根偏近日,布叶乍迎春。
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
"蚁子生无处,偏因湿处生。阴霪烦扰攘,拾粒苦嘤咛。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。


论诗三十首·二十六 / 定信厚

依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。
"三载为吴郡,临岐祖帐开。虽非谢桀黠,且为一裴回。
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 勤井色

"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。
君居应如此,恨言相去遥。"
"长安百花时,风景宜轻薄。无人不沽酒,何处不闻乐。
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。


一剪梅·怀旧 / 见淑然

去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。"
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。


鸿鹄歌 / 合初夏

"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,
此交定生死,非为论盛衰。此契宗会极,非谓同路歧。
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
"粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。
维昔经营初,邦君实王佐。翦林迁神祠,买地费家货。
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
行尽柳烟下,马蹄白翩翩。恐随行处尽,何忍重扬鞭。