译文
持有(you)宝弓珧弧套着上好的(de)扳指,前去把那(na)巨大的野猪射猎追赶。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即(ji)便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这(zhe)样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁(ren)爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(49)小大之辩:小和大的区别。辩,同“辨”,分辨,分别。
凤膺(yīng):凤凰的胸脯,指节以下若膺处。
及:等到。
14.乃:却,竟然。
⑷长恨:常常惋惜。春归:春天回去了。觅:寻找。
⑵堆烟:形容杨柳浓密。