大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
我可奈何兮一杯又进消我烦。
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
一夜思量十年事，几人强健几人无。
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七拼音解释:
.ou ye zi si qian nian hou .jing ling an shou zhang ya jiu .ya jiu zhu jian wu shan zhong .
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
wo ke nai he xi yi bei you jin xiao wo fan .
yi yin san si tan .sheng jin you yu qing .ya zai jun zi wen .yong xing bu yong qing .
yi ye si liang shi nian shi .ji ren qiang jian ji ren wu .
jin ye shan you yu man zhang .jun ying jian wo wo huan xing ..
.chu yin dan he si dong chuan .you wei qin qing nong hua quan .bai kou gong jing san xia shui .
zong jie xian hua he suo wei .ke xi guan cang wu xian su .bo yi e si huang kou fei .
lan she xun zhu wen tang yuan .gui fei wan zhuan shi jun ce .ti ruo bu sheng zhu cui fan .
译文及注释
译文
兔丝有繁盛也(ye)有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
苏(su)武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美(mei)好姿容。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
祭献食品喷喷香，
凌(ling)晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
共工勃然大怒，东(dong)南大地为何侧倾？
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远(yuan)。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱(ai)的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
注释
（19）待命：等待回音
⑥飞鸿影下：雁影掠过。
（22）穣侯：魏冉，秦昭王舅父封于穰。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
（15）然诺重，君须记：朋友间信用为重，您要切记。然诺重，指守信誉，不食言。
赏析
此章起结各四句，中二段各八句。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光(ban guang)阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中(chao zhong)有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是(zhe shi)春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是(wei shi)道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光(ban guang)阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中(chao zhong)有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是(zhe shi)春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是(wei shi)道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
创作背景
写作年代
谢宗可( 金朝 )
收录诗词 (9658) 首
简 介
谢宗可 谢宗可（约公元1330 年前后在世），元朝诗人，字、号均不详，金陵（今江苏南京）人。生卒年及生平全不可考，约元文宗至顺初前后在世，能诗。
南歌子·手里金鹦鹉
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。若向花中比，犹应胜眼花。
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
新城道中二首
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
悲哉可奈何，举世皆如此。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
隔汉江寄子安
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
岁暮竟何得，不如且安闲。"
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。"
倾杯·金风淡荡
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
独有不才者，山中弄泉石。"
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。
小雅·渐渐之石
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
相州昼锦堂记
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
"蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。白日当空天气暖，
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
岂有吟诗客，堪为持节臣。不才空饱暖，无惠及饥贫。
南乡子·风雨满苹洲
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
后催租行
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
忆江上吴处士
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。"
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
罨头新令从偷去，刮骨清吟得似无。