迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
"一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
tiao di qi lin ge .tu gong wei you qi .qu qu chi su shang .yan yong xie zhen wei ..
nong si you er niu you du .shi bu qian guan jun liang bu zu ..
shang dui yue zhong gui .xia fu jie qian ming .fan fu xiang lu yan .yin ying fu zao ping .
na jiang chen ban zhuo chao yi .wu qian yan li jiao zhi zu .san bai pian zhong quan shi wei .
qu qu qu lai chang xin feng .zan tuo dong liang he yong xi .
.xiang kan bin si si .shi zuo nong zhang shi .qie you cheng jia wang .shui lun de li shi .
suo le sui bu tong .tong gui shi qi yi .bu yi bi yi ci .kuang lun shi yu fei .
qing xiang ru hai qu bu gui .chang an shi er wei le shi .hua yuan qing yu si bin shi .
jun zao xin shi yong .lv yan he sui feng .chang lou zhuang z8..nong ye lv peng peng .
yi wo shao xiao ri .yi wei xing suo qian .jian jiu wu shi jie .wei yin yi xin ran .
.lan man chao mian hou .pin shen wan qi shi .nuan lu sheng huo zao .han jing guo tou chi .
jin cui dong yao guang zhao shen .feng jing bu sui gong xiang qu .huan yu ying zhu shi jun xin .
.hu bu xin sheng jin yan zuo .zhong ting han zhen gao yin bo .tai zong miao le chuan zi sun .
zuo ren zhan qiu bu fan sai .zhou mu niu yang ye zhuo sheng .chang qu xin cheng bai li wai .
.yi nian shi er yue .mei yue you chang ling .jun chu chen feng xing .wei zhi wo jin jing .
chou ning ge dai yu sheng yan .you feng zong dao neng hui xue .wu shui he you hu tu lian .
译文
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道(dao)，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种(zhong)专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹(yu)、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁(ren)宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论(lun)哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
注释
⑸觱（bì）沸：泉水涌出的样子。槛泉：正向上涌出之泉。
(5)鲍照诗：“合沓崿嶂云。”
蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。
⑪六六：鲤鱼的别称。
⑷燕太子：名丹，燕王喜之太子。秦灭韩前夕，为质于秦，后逃归。秦灭韩、赵后，他派荆轲往秦，借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后，秦急发兵攻燕，被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
〔18〕被：通“披”，受。泽：恩惠。荣：兴旺。
这首诗作于诗人入蜀之初，在杜甫历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景，表现出宾主之间无拘无束的情谊，诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀，诗语亲切，如话家常。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
"树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱，
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年。"
"老与病相仍，华簪发不胜。行多朝散药，睡少夜停灯。
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
少室云边伊水畔，比君校老合先归。"
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
不见士与女，亦无芍药名。"
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
不如闻此刍荛言。"
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索，秦强赵破括敌起。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
我怀巴东守，本是关西贤。平生已不浅，流落重相怜。
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
自嗟还自哂，又向杭州去。"
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。