"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
"露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
"政成身没共兴衰，乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角，
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
.hu ye xiao xiao dai wei feng .si qian gui ke bie zhi gong .san qiu an xue hua chu bai .
dao yu xia yun qi .ting zhou fang cao shen .he dang zhe song ye .fu shi shan xi yin ..
lou xiang deng ting shu .jiu yin ke qin chi .jin xiao bu jin xing .geng you yue ming qi ..
.lu bai fu qi xiao .lin qing du yi chao .dao gao tian zi wen .ming zhong si fang zhao .
.shui ren de si mu tong xin .niu shang heng mian qiu ting shen .
xing xing yi jing fa .cao cao bai nian shen .ci ri nian qian shi .cang zhou qing geng qin ..
.li jing du lai shu .chou qing xiang yu xuan .zi ming wu yue ye .qiang xiao yu feng tian .
.zheng cheng shen mei gong xing shuai .xiang lu bing ge lv chen hui .cheng shang mu yun ning gu jiao .
.guan he huo jing xiao yun kai .cheng zhao qiu ci tai shou lai .shan ji lian hua tian cui dai .
.jiang nan wei ke zheng bei qiu .geng song wu shi gu du tou .
.si xiang zhi ke kong ning pin .tian bian yu jin wei jin chun .
yi zun hua xia jiu .can ri shui xi shu .bu dai guan xian zhong .yao bian bei hua qu ..
译文
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
追逐园林里，乱摘未熟果。
泉水在山里是清澈的，出了(liao)山就浑浊了。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
注释
其：他，代词。
⑥甘泉：汉宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山。
⑵暮宿：傍晚投宿。
58.立：立刻。
⑸龙池：唐玄宗登位前王邸中的一个小湖，后王邸改为兴庆宫，玄宗常在此听政，日常起居也多在此。
（1）定风波：词牌名。左藏（cánɡ）：古代国库之一，以其在左方，故称左藏。
296、夕降：傍晚从天而降。
（36）由余：祖先本是晋国人，早年逃亡到西戎。戎王派他到秦国去观察，秦穆公发现他有才干，用计把他拉拢过来。后来依靠他伐西戎，灭国十二，开地千里，从而称霸一时。
也有人提出不同看法，认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。因为：
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
郢城帆过夜，汉水月方秋。此谒亲知去，闻猿岂解愁。"
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
玉兔玉人歌里出，白云难似莫相和。"
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。"
"圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。"
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
"形神不灭论初成，爱马乘闲入帝京。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
"闲宵因集会，柱史话先生。身爱无一事，心期往四明。
"君为珠履三千客，我是青衿七十徒。礼数全优知隗始，
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。"
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
东海人情变，南山圣寿沈。朱颜常似渥，绿发已如寻。
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
"故人日已远，身事与谁论。性拙难趋世，心孤易感恩。
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
"鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
过雨柽枝润，迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。
清韵岳磬远，佳音湖水澄。却思前所献，何以豸冠称。"
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
"中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
"他寝此时吾不寝，近秋三五日逢晴。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
怅望极霞际，流情堕海阴。前朝杳难问，叹息洒鸣琴。"
月高对菊问行客，去折芳枝早晚还。"
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
"春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。