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乌夜啼·石榴

明代 / 曾象干

"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"


乌夜啼·石榴拼音解释:

.fu rong han yan lou bing zi .tian lang deng shen ba zhi shi .
wei qing hua shang lu .se si dong zhong quan .mo yan shi shi ji .xu zhi fa wei chuan ..
dao lv shu lai xiang ze qiao .chao chao yu bao zuo he yan ..
.shen fei ju shi chang duo bing .xin ai kong wang shao jue xian .
li le zhong chao gui .wen zhang da ya cun .jiang hu duo fang yi .xian ti yu shui lun ..
.wu tiao xian chu wan duan qing .nian bo jian guan man tai sheng .
lai shi yi yan sheng .dao ci zi bu quan .lin jiang wo huang sha .er zi si zai bian .
.qiu ri bing zhou lu .huang yu luo gu guan .gu cheng chui jiao ba .shu qi she diao huan .
fen kai chun tuo song lang gan .mo ling xi ma tong er jian .shi yin wei long dao shi kan .
nong ying bian cong tian jin chu .bi ti sheng sui wu men qiao ..
chou fu tian fu ji duo zu .yue nv ru hua zhu jiang qu .chang e ye ye ning shuang lu .
yu zhi bie hou liu qing chu .shou zhong yan hua ci di kai .
xiong ming chui zhu bo .huang ling ya qian mo .zhong gu geng he wen .bei feng ru song bai ..

译文及注释

译文
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离(li)别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
  济阴有位(wei)商人,渡河的时候沉了船(chuan),趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸(lian)说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
羡慕隐士已有所托,    
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单(dan)薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
徒然听到传说,海外还有九州(zhou),来生未可预知,今生就此罢休。
山与天相接(jie)的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。

注释
乱后:战乱之后。
44、梓泽馀衷:用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》:崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!”秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷,一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦!”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外,尚能说明灾祸来临与政治有关,诔文正有着这方面的寄托。
316、鹈鴂(tí jué):鸟名,即伯劳。一说杜鹃。
离:即“罹”,遭受。
④夫:用在句首,表示阐发议论的语气。陈涉:名胜,字涉,阳城(今河南省登封县东南)人,他同吴广首先起兵反秦,是我国古代著名的农民起义领袖。首难(-nàn):首先起来造反。蜂起:比喻如蜂拥而起,极言其多。胜(shēng):尽;全部。
⑮云暗:云层密布。

赏析

  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  小长干(chang gan),属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼(de bi)真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将(ruo jiang)“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
第九首
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

曾象干( 明代 )

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简 介

曾象干 曾象干,字体良,号连城。连州(今广东连县)人。明嘉靖四十年(一五六一)举人,明神宗万历五年(一五七七)进士,选翰林院庶吉士。典试山西,寻擢福建巡按御史。迁任南京学政,累官至河南道佥都御史。明神宗万历二十年(一五九二)致仕归。年六十馀卒。有《中秘课程》。清同治《连州志》卷七有传。

咏归堂隐鳞洞 / 陈希烈

"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。
主人树勋名,欲灭天下贼。愚虽乏智谋,愿陈一夫力。
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"


九月十日即事 / 林光

"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。


齐桓晋文之事 / 释令滔

"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
共相唿唤醉归来。
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
已去龙楼籍,犹分御廪储。风泉输耳目,松竹助玄虚。
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 徐皓

若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。


客从远方来 / 钱宝甫

"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 关耆孙

"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,


生查子·关山魂梦长 / 释弥光

"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
"无可奈何兮,白日走而朱颜颓。少日往而老日催,
"马急人忙尘路喧,几从朝出到黄昏。
"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 汤鹏

"几处天边见新月,经过草市忆西施。
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。


和答元明黔南赠别 / 李希贤

犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
"舜德尧仁化犬戎,许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算,
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
"簪组十年梦,园庐今夕情。谁怜故乡月,复映碧潭生。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。


蝶恋花·春景 / 吴克恭

瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
归时常犯夜,云里有经声。"
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。