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绝句·古木阴中系短篷

五代 / 赵士宇

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。


绝句·古木阴中系短篷拼音解释:

yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
xu qi yi jue dang xiong wan .jiao long zhan chu fan cang hai .bao hu chu shi ba yuan shan .
wen zhang yi guan zhu ren ji .mei xiao shi chong wu dao qing .qing shen zhong se huo yi cheng .
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .

译文及注释

译文
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要(yao)枯朽。
桑树枯萎知(zhi)道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
你这郑国的游人不能返(fan)家,我这洛阳的行子空自叹息。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后(hou)、酒酿成熟频繁来往。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙(sun)霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车(che)都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得(de)以定期朝见皇帝,任各部门的大(da)夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
曲(qu)调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。

注释
2.金井:井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一:“唯闻哑哑城上乌,玉栏金井牵辘轳。”
③“榴花”句:言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。
⒉遽:竞争。
16、出世:一作“百中”。
唐多令,词牌名,也写作《糖多令》,又名《南楼令》,双调,六十字,上下片各四平韵,亦有前片第三句加一衬字者。

赏析

  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表现。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感(de gan)觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出(xi chu)大道理,更能和读者产生共鸣。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月(de yue)亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于(chu yu)戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

赵士宇( 五代 )

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简 介

赵士宇 赵士宇,太宗五世孙,封清源侯(《宋史》卷二二六《宗室世系一二》)。

康衢谣 / 郑襄

可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 王桢

似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。


壮士篇 / 赵昀

"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
只将葑菲贺阶墀。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 刘宗

自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 陈廷黻

"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


出塞作 / 尼妙云

因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"


上堂开示颂 / 李敬彝

太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。


小松 / 陈陶声

闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
早出娉婷兮缥缈间。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"


岳阳楼 / 陆复礼

至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。


从军诗五首·其二 / 孙继芳

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"