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东屯北崦

金朝 / 魏仲恭

高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。
仆居在陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
爱而伤不见,星汉徒参差。
况是池塘风雨夜,不堪丝管尽离声。"
静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。"
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,


东屯北崦拼音解释:

gao qin dang ce bian .you wei dui ping lan .yi zou zhao shang qu .kong ling ji chang nan ..
.yi zi you shan bie .xiang feng ci si zhong .gao di ju chu ye .shen qian bu fen cong .
xu ruo chang she rong lv tou shen cao .hui huan liao rao xiang ju lian .
.shi yi cheng bu ke .zhong nian du yan fei .wu ji xia ou guan .duo bing jian ren xi .
pu ju zai long shang .long shui duan ren chang .dong guo qin gong lu .gong lu ru xian yang .
.bing lao zheng xiang reng .hu feng zhang dao ling .yu yi feng xi xi .xian mao yu leng leng .
pan yue shuai jiang zhi .liu zhen bing wei chou .bu chi cheng yu ke .qi yan zhi shu you .
ren yi shang nan zui .ying ti yan bu liu .fang fei zhi he le .li si fan ru qiu ..
ai er shang bu jian .xing han tu can cha .
kuang shi chi tang feng yu ye .bu kan si guan jin li sheng ..
jing guo han lei bian .an ru gu guan shen .chou chang mei hua luo .shan chuan bu ke xun ..
shui liu wu yan you cao gen .jun ning du bu guai yin lin .chui huo ying ying you wei bi .
shi zhuan xiong .kong tian di er di zhai .geng you he chu zui ke lian .

译文及注释

译文
自从和老友在江海分别,隔(ge)山隔水已度过多少年。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
鲧将身躯化为黄(huang)熊,巫师如何使他复活?
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风(feng)响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被(bei)称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
  聘问结束以后,公子围(wei)准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰(qia)恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只(zhi)因害怕花尽时迁老境逼来。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。

注释
⑹介胄:犹甲胄,铠甲和头盔。
⑵紫髯:绛紫色胡须。绿:一作“碧”。
(47)蛾眉:喻美女,此指圆圆。
③ 殚(dān)云尤雨:指男女贪恋欢情。殚,困扰,纠缠。
8、红泪淋浪:描写桃花杏花上的水珠连续的向下滴。红泪:美人泪。淋浪:流滴不止貌。
⑵“青鸾”二句:谓弄玉和她的丈夫箫史一同乘凤凰仙去。青鸾,传说中凤类神鸟,多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
(45)揉:即“柔”,安。

赏析

  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对(wei dui)故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情(qing),是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使(shi)人感到亲切可近,富有人情味。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线(yi xian)贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  其四
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识(ren shi)和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联(han lian)两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

魏仲恭( 金朝 )

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简 介

魏仲恭 魏仲恭,字端礼,宛陵(今安徽宣州)人。良臣子,鲁察婿。与范成大有交。孝宗干道七年(一一七一),监行在点检赡军激赏酒库所籴场(《周文忠集》卷三二《鲁察墓志铭》)。淳熙九年(一一八二),通判平江(《断肠诗集序》)。尝辑刻朱淑真《断肠诗集》并为序。

木兰花慢·武林归舟中作 / 吾小雪

君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
他时若有边尘动,不待天书自出山。
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
雁飞不到桂阳岭,马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁,
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
"鹳鹤相唿绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急,
伏奏徒将命,周行自引才。可怜霄汉曙,鸳鹭正徘徊。"


乞食 / 言小真

中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。


劝农·其六 / 长孙建杰

楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
寂寂天桥车马绝,寒鸦飞入上阳宫。"
恨无闲地栽仙药,长傍人家看好花。"
云鹤洞宫君未到,夕阳帆影几时回。"
触风香气尽,隔水磬声微。独傍孤松立,尘中多是非。"
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 储凌寒

转佩风云暗,鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉,香汗尽流珠。
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。
地僻秦人少,山多越路迷。萧萧驱匹马,何处是兰溪。"
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
"商于留异绩,河洛贺新迁。朝选吴公守,时推杜尹贤。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"


浪淘沙 / 太叔照涵

鸾镜金波涩,翚衣玉彩凝。千年子孙庆,孝理在蒸蒸。"
"愁里惜春深,闻幽即共寻。贵看花柳色,图放别离心。
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
路半嘉陵头已白,蜀门西上更青天。"
"独向东亭坐,三更待月开。萤光入竹去,水影过江来。
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 函采冬

鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"


巫山一段云·六六真游洞 / 蒲寅

"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
翠华皆宿陈,雪仗罗天兵。庭燎远煌煌,旗上日月明。
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。"
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,
"夙驾趋北阙,晓星启东方。鸣驺分骑吏,列烛散康庄。
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"


周颂·臣工 / 巫马小杭

"残莺一何怨,百啭相寻续。始辨下将高,稍分长复促。
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"
烟销雨过看不足,晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞,
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔,浣花春水腻鱼笺。


咏史·郁郁涧底松 / 闾丘天祥

四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。
莫道书生无感激,寸心还是报恩人。"
不觉愁春去,何曾得日长。牡丹相次发,城里又须忙。"
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。


墨萱图·其一 / 第五娟

四望无极路,千里流大河。秋风满离袂,唯老事唯多。
长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
簪缨盛西州,清白传素风。逢时有舒卷,缮性无穷通。
洛阳家家学胡乐。"
"南宫烟景浓,平视中南峰。官闲似休沐,尽室来相从。
山莺惊起酒醒处,火焰烧人雪喷风。"
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。