怨郎诗
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
爱君有佳句，一日吟几回。"
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。
怨郎诗拼音解释:
.jia sheng qu guo yi san nian .duan he xian xing wan shui bian .jin ri ye yun sheng she xia .
jun ruo ba guan xie shou ri .xun shan mo suan bai yun cheng ..
chang xiao dang shi han qing shi .deng xian en ze hua qi lin .
yu jun gong si chou shen liao .jie lv bo zhong ji diao chuan ..
ai jun you jia ju .yi ri yin ji hui ..
niao ke dao .ren mo pan .yin lai shi nian bu xia shan .xiu zhong duan shu shui wei da .
su mian yi lan gou .jiao sheng chu wai tou .ruo fei shi zhi nv .he de wen qian niu .
qi ye yun huang hua .qian ling guang ben zhi .xian feng sheng zhi shu .da ya ge zhong si .
san qian qiao xiao bu fu jian .jiang tou fei yuan hua nian nian ..
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..
wang niao zhi xiang yuan .wen ren chou lu yi .bi qiu zhan mu xue .gui zhao dai liu si .
qi wu lian hua jian .xing ge ming yue gong .jiang fei tian di zhen .bing chu sai yuan tong .
译文及注释
译文
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
大江悠悠东流去永不回还。
红旗半卷，援军赶赴易(yi)水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又(you)有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
麻姑仙子手(shou)似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父(fu)，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵(ling)异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
沙漠渊深阻断(duan)冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画(hua)。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
注释
⑻据：依靠。
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
者：……的人。
⑴渌（lù）水曲：古乐府曲名。渌水：即绿水，清澈的水。
（25）江南：宋时地区划分为路，宋真宗时全国划分为十八路，江南为一路，辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南，镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
濑（lài）：水流沙石上为濑。
赏析
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想(xiang)寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处(chu)房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德(zhi de)二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复(fu)杂心态。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作，但又与上句饮酒之事字面相连，句意相属，给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样，利用句子之间若有若无的连贯，从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面，轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事，又引出下句相思之情。忙时归去，闲时相思，相思复又聚首，似与过门相呼意义重复，造成一个回环，“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格，强调了这一重复，使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见，如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等，多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠，而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵，正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复，而是诗意的深化。过门招饮，仅见其情意的真率，闲时相思，才见其友情的深挚。披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了，又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制，那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮，再引出“此理将不胜，无为忽去兹”的感叹，便极其自然了。这两句扣住移居的题目，写出在此久居的愿望，也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”，而说“此理”，是因为乐中有理，由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看，这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐，其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵，社会地位优越，每日服食养生，清谈玄理，宴集聚会所相与之人，都是贵族世家，一时名流；游山玩水所暂得之乐，亦不过是无所事事，自命风雅；他们所寄托的玄理，虽似高深莫测，其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳，但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网，将田园当作返朴归真的乐土；他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以，此诗末二句“忽跟农务，以衣食当勤力耕收住，盖第耽相乐，本易务荒，乐何能久，以此自警，意始周匝无弊，而用笔则矫变异常”（张玉谷《古诗赏析》）。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的，它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端，以勤收尾，中间又穿插以农务，虽是以写乐为主，而终以勘为根本，章法与诗意相得益彰，但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事，以任情适意的自然之乐贯串一气，言情切事，若离若合，起落无迹，断续无端，文气畅达自如而用意宛转深厚，所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
创作背景
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
冰雪肌肤力不胜，落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下，蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂，一钩新月未沈西。
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
愿随江燕贺，羞逐府僚趋。欲识狂歌者，丘园一竖儒。"
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
数声肠断和云叫，识是前时旧主人。"
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价，阳春争忍混凡音。
斯言倘不合，归老汉江滨。
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
荷花 / 熊正笏
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。