渡湘江
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
渡湘江拼音解释:
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
lao lai he ji zhong gui qu .qian li zhong hu lang miao mang ..
.ci xiang fei su xiang .xin zhi shi ling xian .bu zeng li er li .gao xia ru qiu chan .
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
.lan guang die yao ming .xiao cui shi chuang ming .yu qi you fang qu .zhong lai rao ta xing .
ni lian ji mei yi zai fen .jin ri fen li mo hen ren ..
译文及注释
译文
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了(liao)这套丝绸的嫁衣；
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去(qu)，却看不见那通向章台的大路。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂(dong)得治理政事(shi)的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危(wei)害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故(gu)（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努(nu)力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认(ren)为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
注释
逾迈：进行。
[12]法驾：皇帝的车驾。
25、饮至：古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后，都要告于宗庙，并举行宴会予以庆贺。
⑶中山兔：《元和郡县志》载：中山在宣州水县东南十五里，出兔毫，为笔精妙。
⑵迁客：被贬谪之人。去长沙：用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写《吊屈原赋》以自伤。
赏析
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能(cai neng)作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名”，末二句进一步以古人的高风节义期许友人，呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时，轻启战争。垂拱三年（687），凿山开道，袭击羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下，孙、李利用契丹人民的怨恨，大举叛乱，烧杀掳掠，贻害河北人民。因此，陈子昂一方面力主平叛，在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣，拔剑起舞”、“气横辽碣，志扫獯戎”的豪气，后来自己也亲随武攸宜出征，参谋帷幕；另一方面，他又反对穷兵黩武，反对将领们为了贪功邀赏，迎得武则天的欢心而扩大战事，希望他们能像田畴那样淡泊明志，以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率，表现了诗人出语坚决，正气凛然。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界(shi jie)上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一(shi yi)把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
这是诗人思念妻室之作。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
三、四两句直接写离情。咏柳惜别，诗人们一般都从折枝相赠上着想，如“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年(qu nian)处，不送去年离别人”（施肩吾《折杨柳》）；“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《忆江柳》）等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句，而从折枝上翻出新意。“若为丝不断，留取系郎船”，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。这一方面是想得奇，说出了别人没有说过的语句(yu ju)，把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化；同时，这种想象又是很自然的，切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中，船只来往如梭；堤岸上，烟柳丝丝弄碧；柳荫下画船待发，枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此时此刻，萌发出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字，但痴情到要用柳条儿系住郎船，则离愁之重，别恨之深，已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字，而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”（温庭筠《杨柳枝》）的独特形象，也是鲜明如画。至此，“古堤边”三字才有了着落，全诗也浑然一体了。
“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名”，末二句进一步以古人的高风节义期许友人，呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时，轻启战争。垂拱三年（687），凿山开道，袭击羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下，孙、李利用契丹人民的怨恨，大举叛乱，烧杀掳掠，贻害河北人民。因此，陈子昂一方面力主平叛，在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣，拔剑起舞”、“气横辽碣，志扫獯戎”的豪气，后来自己也亲随武攸宜出征，参谋帷幕；另一方面，他又反对穷兵黩武，反对将领们为了贪功邀赏，迎得武则天的欢心而扩大战事，希望他们能像田畴那样淡泊明志，以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率，表现了诗人出语坚决，正气凛然。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界(shi jie)上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一(shi yi)把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
这是诗人思念妻室之作。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
三、四两句直接写离情。咏柳惜别，诗人们一般都从折枝相赠上着想，如“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年(qu nian)处，不送去年离别人”（施肩吾《折杨柳》）；“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《忆江柳》）等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句，而从折枝上翻出新意。“若为丝不断，留取系郎船”，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。这一方面是想得奇，说出了别人没有说过的语句(yu ju)，把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化；同时，这种想象又是很自然的，切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中，船只来往如梭；堤岸上，烟柳丝丝弄碧；柳荫下画船待发，枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此时此刻，萌发出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字，但痴情到要用柳条儿系住郎船，则离愁之重，别恨之深，已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字，而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”（温庭筠《杨柳枝》）的独特形象，也是鲜明如画。至此，“古堤边”三字才有了着落，全诗也浑然一体了。
创作背景
宋明帝初年，诸王多叛，又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将，东征西讨，功勋卓著，但名位日隆，又颇受猜忌。公元470年（泰始六年），萧道成受命移镇淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，但“明帝嫌帝（指萧）非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑”，于是派吴喜携酒赐萧道成饮，萧“惧鸩，不敢饮，将出奔，喜告以诚，先饮之”，然后萧再饮，“喜还，明帝意乃悦”（《南史·齐本纪上》）。君臣之相猜疑，于此可见一斑。了解了这些背景，读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时，《南史·荀伯玉传》：“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，仍命笔咏之。”
张宪( 明代 )
收录诗词 (2349) 首
简 介
张宪 （?—1142）阆州人。为岳家军前军统制、同提举一行事务。高宗绍兴四年，参加收复襄汉六郡战役，攻取郢州后，与徐庆、牛皋等进克随州，又和王贵等大败金将刘合孛堇及伪齐将李成数万联军，复邓州。十年，从岳飞北伐，领兵夺据颍昌府、淮宁府。郾城大战后，引军攻拔临颍，并与徐庆等在临颍附近再破金兵。以战功官居观察使。十一年，岳飞罢兵权，改任鄂州大军副都统制。秦桧、张俊使军人王俊诬告其策划为岳飞收回军权，与岳云同时被捕。在狱中被拷掠至体无完肤，终不伏罪，遂与岳氏父子并遭杀害。
春江花月夜词
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
自君之出矣
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
行香子·秋与
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
（为黑衣胡人歌）
忆梅
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
阳春曲·春思
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
孤桐
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
村行
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
咏茶十二韵
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
望天门山
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
田家元日
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"