首页 古诗词 咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

隋代 / 郭恩孚

忆君霜露时,使我空引领。"
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
烛影出绡幕,虫声连素琴。此时蓬阁友,应念昔同衾。"
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺拼音解释:

yi jun shuang lu shi .shi wo kong yin ling ..
.you ran yun jian yue .fu ci zhao chi tang .xuan lu cang mang shi .chen bo dan yan guang .
.jiang cheng wen gu jiao .lv su fu he ru .han yue ci xiao ban .chun feng jiu sui yu .
bai fa fan duo jiu .ming xing xi ci yan .shi zhi yun yu xia .hu jin xia lao bian ..
zhu ying chu xiao mu .chong sheng lian su qin .ci shi peng ge you .ying nian xi tong qin ..
si yu bai yun xian .yi lu qing xi shen .fang xiu qie chun mu .gao xian yi yuan xin .
.shen xian ke xue wu .bai sui ming da yue .tian di he cang mang .ren jian ban ai le .
du bu ming shi fu quan shi .yi shen hu bi cheng shu ze .jia di zhu men song gao ji .
.li yi xiang wu shi .ming qin bu xia tang .jing tian tong chu yue .jin shi ban yu shang .
.jiang shang ri duo yu .xiao xiao jing chu qiu .gao feng xia mu ye .yong ye lan diao qiu .
xue wei chun ru zi .wen bao jiu shi shan .sa luo ci you ren .gui lai qian jing nian .
sheng chao guang yu ji .can nie zhu jian yu .cai shu sui si yang .ming xian yin duan lu .

译文及注释

译文
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都(du)会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说(shuo):“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
抒发内心的怀乡之情最好不要登(deng)上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
犹带初情的谈谈春阴。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
江南也好江北也罢,原(yuan)来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
将军接受赐盘叩(kou)拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。

注释
女:同“汝”,你。
50.言:指用文字表述、记载。
③方舟:两船并在一起。极,至,到达。难任,难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外,中间隔着大江大湖,连远航的方舟也难以到达,离别的愁苦真是使人难于承受。
298、百神:指天上的众神。
8. 治:治理,管理。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
①齐安:唐郡名。天宝元年(742年)改黄州置,治黄冈县(今湖北武汉市新洲区)。辖境相当今湖北省武汉市北部,红安、麻城、黄冈等县市地。乾元元年(758年)复为黄州。

赏析

  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说(shuo)是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻(shen ke)的道理。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗(gu shi)》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府(fu)。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平(yi ping)常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星(ru xing)宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

郭恩孚( 隋代 )

收录诗词 (7318)
简 介

郭恩孚 郭恩孚,字伯尹,号蓉汀,潍县人。有《果园诗钞》。

春宫曲 / 曹敬

怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。
稠叠多幽事,喧唿阅使星。老夫如有此,不异在郊垧.
宿昔勤梦想,契之在深衷。迟回将不还,章绶系我躬。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 秦观

独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 郑炳

葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
投策谢归途,世缘从此遣。"


小重山·春到长门春草青 / 尹璇

庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 黄光彬

仰看日车侧,俯恐坤轴弱。魑魅啸有风,霜霰浩漠漠。
"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。


营州歌 / 蕴秀

玉堂金马隔青云,墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹,
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
恶嚣慕嘉遁,几夜瞻少微。相见竟何说,忘情同息机。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 王化基

"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。


柳花词三首 / 袁毂

忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
"醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
又如参与商,惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄,不得相追随。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。


墓门 / 陈维英

寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,


赠孟浩然 / 郭武

泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
"窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。
政简移风速,诗清立意新。层城临暇景,绝域望馀春。
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。