译文
晋范宣子(zi)执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人(ren)对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德(de),却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和(he)家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声(sheng)。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
二八十六位侍女来陪(pei)宿,倦了便互相替代轮流上。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
为了迎接新(xin)一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
注释
4.慨当以慷:指宴会上的歌声激昂慷慨。当以,这里“应当用”的意思。全句意思是,应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
②槛:窗户下或长廓旁的栏杆。
7.大恶:深恶痛绝。
映带左右:辉映点缀在亭子的周围。映带,映衬、围绕。
⑺遐:何。谓:告诉。
3.百草二句:清谭献《复堂词话》:“行云、百草、千花、香车、双燕,必有所托。”寒食,节令名,在清明前一日。谭献《蝶恋花》词:“连理枝头侬与汝,干花百草从渠许。”以连理枝头与千花百草对举,正可与此对看。
(2)良人:古时妻子称丈夫。