秦女休行
星斗渐稀宾客散，碧云犹恋艳歌声。
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
若似松篁须带雪，人间何处认风流。
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
秦女休行拼音解释:
xing dou jian xi bin ke san .bi yun you lian yan ge sheng .
bai dao chuan qin dian .yan pi si shu cheng .lin ji mo xiang cu .you zi zi chen zheng ..
zuo zhong you lao sha chang ke .heng di xiu chui sai shang sheng ..
ruo si song huang xu dai xue .ren jian he chu ren feng liu .
.zheng xia sou xian zhao .duo jun du bi ming .ke lai dang yi qie .hua fa yu ge cheng .
xun chang xin di leng yu seng .he geng shi yong fei xu mi .yi kuai yan ci xiao ji ying .
yin shui yong shan xin wei yi .ke neng zhong bu sheng yu qiao ..
.qiu xian bu zai lian jin dan .qing ju you lai bie you men .ri gui wei yi san shi ke .
.suo yun he qi shen .shi chou yu shao duan .qing yan jian jie hua .nen rui chu cheng guan .
yin ji xian zhan ye .lin yun xing miao ran .wu ling gong li jing .liu yi dong hua jian .
译文及注释
译文
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男(nan)寡女送温暖。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇(qi)怪，问她(ta)原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在(zai)哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂(diao)裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作(zuo)为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神(shen)态超然像神仙。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
注释
14、振：通“赈”，救济。
[5]老雄死：指公元618年（武德元年）薛举率部谋取长安，临发时染病，未几而卒。良，甚也：意思是更加厉害。
17.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳。
⑶休光：盛美的光辉，光华。
⑵“击筑”句：用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑：一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之，故曰筑。
⑨盘心清露如铅水：喻荷叶带水。
赏析
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜(shuang)的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
诗开篇写道：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞，岸边的树木已不复葱郁，然而纷纷飘坠的金色的落叶，为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣，缓缓掠过樯桅……短短两句，清远流丽。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是(er shi)切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人(bie ren)做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭(qi zao)遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
诗开篇写道：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞，岸边的树木已不复葱郁，然而纷纷飘坠的金色的落叶，为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣，缓缓掠过樯桅……短短两句，清远流丽。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是(er shi)切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人(bie ren)做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭(qi zao)遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
创作背景
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
广润( 明代 )
收录诗词 (6927) 首
简 介
广润 广润，字等慈，吴兴人也。俗姓钱氏，名行道，字叔达，少负文藻，苦吟好客，名藉甚四方。耿介重气，与乡曲牴牾，以诖误下狱论死，颂系久之始得释，遂削发于云栖。
临江仙·金谷无烟宫树绿
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
过楚水千里，到秦山几重。语来天又晓，月落满城钟。"
春光好·迎春
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
伤鳞跳密藻，碎首沈遥岸。尽族染东流，傍人作佳玩。"
"急景苍茫昼若昏，夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟，
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
好事近·夕景
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
商颂·长发
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
暝火丛桥市，晴山叠郡楼。无为谢公恋，吟过晓蝉秋。"
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
"酒阑离思浩无穷，西望维扬忆数公。万里飘零身未了，
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
长干行·家临九江水
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
"啼螀衰叶共萧萧，文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞，
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
南歌子·再用前韵
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
"捣成霜粒细鳞鳞，知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色，
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
晨雨
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
"沈水良材食柏珍，博山烟暖玉楼春。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
自祭文
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
"种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
争得鹧鸪来伴着，不妨还校有心情。"
左掖梨花
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。"
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
潇湘夜雨·灯词
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。