游侠篇
陶固收盆罂。利养积馀健， ——孟郊
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
游侠篇拼音解释:
tao gu shou pen ying .li yang ji yu jian . ..meng jiao
ke she deng gu ye zheng shen .chen tu ji nian zhan lv fu .guan shan wu chu ji gui xin .
lian tian jian qiang meng .yin yu sen ling hui . ..meng jiao
dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
rang hou xiu ji guan dong ke .zhang lu xian sheng jing xiang qin .
yi tiao li zhang zhuo han yan .tong wu bai lang kuan wei guo .yi shu qing shan qiao ru tian .
pei you zhui sheng mei .kui de xin tao lun . ..yan xian
.zhong xiang yan xia zuo ye fu .yi gan zhu bu huan zan ju .
shuang ming song ling xiao .hua an zhu fang chun .yi you qi xian yi .he nian ke ji shen ..
long men jun qie ji .ji zu shu lai chi .tai xi li yuan li .qi jun xing yi zhi ..
hui kan chi guan chun xiu ye .you shi tiao tiao kan hua tu ..
ye he shang chao song shu bian .zhu fang bu jian jiu shi seng ..
译文及注释
译文
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了(liao)绿(lv)荫。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让(rang)我抛头露面；
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就(jiu)是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
你会感到安乐舒畅。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
柳(liu)树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂(chui)的柳枝系住了旅客之舟。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
注释
交相问难（nàn）：互相诘问；难：驳诘。
⑷帘虚：帘内无人。日薄：日色暗淡。
（29）先帝：已故的皇帝，指汉武帝。
121. 下：动词，攻下。?
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
⒃天下：全国。
刘伶、阮籍：皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒，不与世事，以全身远害。
（8）捐馆舍：死亡的婉称。《战国策·赵策》：“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注：“礼：妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年（1072）。
⑺秦山：即终南山，又名秦岭。陇山：又名陇底、陇阪，在今陕西陇县西。
赏析
其七
古人云：“凡花之香(xiang)者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞(fei wu)的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高(deng gao)眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流(bian liu)传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
最后一联正是承着这一诗意转出：“当令外国惧，不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指，实际上是针对“刘司直赴安西”而言的，希望刘司直出塞干出一番事业，弘扬国威，同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身(neng shen)处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折，写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭，不能再说谷践伤农。这样写，含意深刻，表达了诗人对农民的深厚同情。接着，由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏，同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚，使天下贤才能云集朝廷，让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望：只要天下贤人都能云集朝廷，国家中兴有日，即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
古人云：“凡花之香(xiang)者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞(fei wu)的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高(deng gao)眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流(bian liu)传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
最后一联正是承着这一诗意转出：“当令外国惧，不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指，实际上是针对“刘司直赴安西”而言的，希望刘司直出塞干出一番事业，弘扬国威，同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身(neng shen)处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折，写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭，不能再说谷践伤农。这样写，含意深刻，表达了诗人对农民的深厚同情。接着，由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏，同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚，使天下贤才能云集朝廷，让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望：只要天下贤人都能云集朝廷，国家中兴有日，即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
创作背景
这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（208年）十月的《赤壁》杜牧 古诗之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法，有感而作。
李贞( 元代 )
收录诗词 (5571) 首
简 介
李贞 李贞（627年－688年10月12日），唐太宗第八子，母燕德妃。官至太子太傅，被先后封为汉王、原王、越王。武则天当政时，李贞因起兵失败而饮毒自尽。开元五年（716年），唐玄宗将李贞、李冲重新改葬，追谥号为敬。
赠项斯
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
以上并《吟窗杂录》）"
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
与诸子登岘山
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
和玉翻为泣，齐竽或滥吹。周行虽有寘，殷鉴在前规。
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
咏怀古迹五首·其五
"卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价衒胜连城。
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
愿欲披云见，难堪候晓过。 ——李纵
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
已高物外赏，稍涤区中欲。 ——皎然
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
花影
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
雨助滩声出，云连野色深。鹡鸰今在远，年酒共谁斟。"
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"东，西， ——鲍防
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
巴女词
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
夺锦标·七夕
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。"
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
五美吟·红拂
"相逢唯道在，谁不共知贫。归路分残雨，停舟别故人。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
耳鸣目眩驷马驰， ——谢良辅
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
菩萨蛮·暄风迟日春光闹
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
调朗能谐竹，声微又契丝。轻泠流簨簴，缭绕动缨緌.
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
龙
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
宝台侵汉远，金地接霞高。何必游天外，忻此契卢敖。
雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
"缅惟汉宣帝，初谓皇曾孙。虽在襁褓中，亦遭巫蛊冤。
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，