译文
水边高地兰草(cao)长满路,这条道已遮没不可寻。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其(qi)实难以遵从。”
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语(yu)只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群(qun)山。
蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹(dan)弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击(ji)它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落(luo)到了公子手里。方将调饴胶丝
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
注释
(10)予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,好景色。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
⑤悼子是亲近大臣,死了还没下葬,这忌讳应当大于桀纣之忌。
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。
5、考:已故的父亲。
情:心愿。
⑥细碎,琐碎的杂念
⑷倚阑:即“倚栏”。鄂本作“倚兰”,误。
11、适:到....去。