已酉端午
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
"怜君辞满卧沧洲，一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣，
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
已酉端午拼音解释:
hao yue qian yin you ru qiu .jian li jian sheng pan yue bin .feng qian you zhuo bo shang qiu .
yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
.cheng xiang guo bang mu .qing xian song yu shang .gao qing tong ke zui .zi ye wei ren chang .
yi wo lv yu bei .jian zhi zi qiong qin .bei yi qing mei jiu .qin yi xian su xin .
.tong zi xue xiu dao .song jing qiu chu jia .shou chi bei duo ye .xin nian you tan hua .
yue li wa tong jin zuo ru .yan ge sheng ya ying zhong shu .
.zhong yue chou xian sheng .yi yu er song fang .fu zhi yi qian ri .zhi ti sheng yi xiang .
.zeng zao ning qi bian qiao jiao .you bei tian dan huo liao shen .
.lian jun ci man wo cang zhou .yi dan yun wang wan shi xiu .ci mu duan chang qi du qi .
.shu qin jiu bu nong .yu xia xi chen sheng .si cui xian jiang duan .jin hui se shang rong .
译文及注释
译文
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
九月时，江南的花都开结束了但这个(ge)芙蓉(rong)还在河(he)中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉(jue)起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样(yang)白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气(qi)相投，相约为国战斗，同生共死。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两(liang)侧青色的石壁。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼(pan)我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
注释
[18]溶漾：水动荡的样子。纡（yū迂）余：曲折萦绕。
⑦信口：随口。
④盈盈：仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗：“对谈依赳赳，送客步盈盈。”
（13）都虞候：军队中的执法官。
铁杵；铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
[107]“忽不悟”二句：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟，不见，未察觉。所舍，停留、止息之处。宵，通“消”，消失。蔽光，隐去光彩。
142.献：进。
赏析
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景，然后(hou)抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”，“近谀”、“全篇捧场，毫无足观”，似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象(dui xiang)也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一(song yi)带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃 “思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。
过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”，“近谀”、“全篇捧场，毫无足观”，似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象(dui xiang)也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一(song yi)带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃 “思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。
创作背景
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
宋湘( 宋代 )
收录诗词 (7929) 首
简 介
宋湘 宋湘（1757～1826）字焕襄，号芷湾，广东嘉应州（今广东梅州市梅县区）人。清代中叶着名的诗人、书法家、教育家，政声廉明的清官。他出身贫寒，受家庭影响勤奋读书，年轻时便在诗及楹联创作中展露头角，被称为“岭南第一才子”。《清史稿· 列传》中称“粤诗惟湘为巨”。
吴楚歌
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
卜算子·芍药打团红
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
伤春怨·雨打江南树
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
如梦令·池上春归何处
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
忆江南·红绣被
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
惠崇春江晚景
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
东门之枌
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
适自恋佳赏，复兹永日留。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
红毛毡
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
年华逐丝泪，一落俱不收。"
道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
鹧鸪天·元夕有所梦
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
浣溪沙·庚申除夜
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"