译文
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说(shuo):“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫(fu)家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
秋天里的树林郁(yu)郁苍(cang)苍,满山的树叶一片金黄。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
睡梦中柔声细语吐字不清,
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出(chu)不穷。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨(hen),心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴(xing)县令陶舜元。
注释
12.游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
22.彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。
(6)邶(bei):周代诸侯国,在今河南汤阴南。庸:周代诸侯国,在今河南新乡市南。卫:周代诸侯国,在今河南淇县。
(170)不知其几也——好处真不知有多少啊。
13 识:记。序以识别,作序以记离别之情。
(40)平人固骚屑:平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人:平民,唐人避唐太宗李世民讳,改“民”为“人”。