译文
碧澄江水,几(ji)乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
拄着藜(li)杖感叹世事的人究竟是谁?血泪(lei)飘洒空中,就在我满头白发(fa)回顾的时候。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典(dian)籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
注释
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
⑺西入秦:即从南陵动身西行到长安去。秦:指唐时首都长安,春秋战国时为秦地。
32.四顾寂寥:向四外望去,寂寞空虚。
清江:清澈的江水。江:指锦江,岷江的支流,在成都西郊的一段称浣花溪。曲:曲折。抱:怀拥,环绕。
焉:哪里。