译文
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
天色黄昏，一群乌鸦落在(zai)枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大(da)将军分五路出兵。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整(zheng)。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟(niao)兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他(ta)在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战(zhan),我身佩长剑,遥望北疆的关塞
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
注释
①尚有：尚且还有。绨 [tì]袍：用粗丝绸做成的长袍。
日晶：日光明亮。晶，亮。
（13）碆（bō）卢：石键。即石制箭头。卢：上了黑漆的弓。
⒀喻：知道，了解。
傅说（yuè）：商朝大臣。传说死后化为星宿。
秋霁：词牌名，据传此调始于宋人胡浩然，因赋秋晴，故名为《秋霁》。