首页 古诗词 破阵子·燕子欲归时节

破阵子·燕子欲归时节

魏晋 / 马冉

分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
良期无终极,俯仰移亿年。


破阵子·燕子欲归时节拼音解释:

fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
xin ku su mang su .duan zhen da sheng chao .qi gao tun hai yue .pin shen si yu qiao .
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
tong lai bu de tong gui qu .yong fu chao yun mu yu qing ..
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .
shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
mang mang yu zhou ren wu shu .ji ge nan er shi zhang fu .
jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
wu xian yan hua bu liu yi .ren jiao fang cao yuan wang sun ..
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
yao zhong mi jiu zhuan .xin wai mi chang sheng .bi jing huang yuan shang .yi pan hao long ping ..
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .

译文及注释

译文
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的(de)花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之(zhi)年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这(zhe)不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
李白饮酒一斗,立可赋诗百(bai)篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠(mian)于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。

注释
⑷题戴老酒店:这是此诗的另一个版本题目。
[44]能事:指从事山水胜境构筑的能力。
物:此指人。
⑩高堂:指父母。
逸景:良马名。

赏析

  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  此诗写得很有(hen you)激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连(xiang lian)的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  这篇赋引用了很多道家思想(si xiang),比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然而去,一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

马冉( 魏晋 )

收录诗词 (7918)
简 介

马冉 生卒年、籍贯皆不详。唐末其曾任万州刺史。《全唐诗》存诗1首。

蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 郑韺

箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"


苏秦以连横说秦 / 陶邵学

"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"


商颂·烈祖 / 戚昂

饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。


不第后赋菊 / 曹恕

"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,


玉楼春·戏林推 / 程盛修

"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
翻使年年不衰老。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。


蝶恋花·送潘大临 / 万夔辅

从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。


洞仙歌·泗州中秋作 / 孙兆葵

"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"


蝶恋花·春景 / 仲昂

田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


酒泉子·长忆观潮 / 方武子

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
因知至精感,足以和四时。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 冯绍京

道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"