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东风第一枝·咏春雪

明代 / 尹英图

"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"


东风第一枝·咏春雪拼音解释:

.you bai sheng chong gang .tong tong zhuang che gai .yan cu long hu zi .zhu dang feng yun hui .
xi ge cong ren bie .ren jin yi gu ting .jiang yun piao su lian .shi bi duan kong qing .
duan fan you gua sha .gu ban shang zhi qiao .shu juan can jing zai .duo nian zi yu xiao ..
liu jun zhong ri huan .huo wei liang fu yin .shi bei xiang peng ju .ta ren jie lu chen .
wen jun hua wo wei guan zai .tou bai hun hun zhi zui mian ..
.sheng shu kai wen yuan .cang lang xue diao weng ...ji shi .yun ..ci er ju ju
ji hang lang xi ben cong .bai qian jun xi suo xuan bao .pei yuan fu xi gui huang dao ..
chang lang chao yu bi .gu mu shi qin zhuan .ji cui ai yao yuan .za ying fen si xian .
yan ru fei pang she .ou gui zhi gu chi .duan qiao wu fu ban .wo liu zi sheng zhi .
.nan guo zhou duo wu .bei feng tian zheng han .lu wei xing mu miao .shen yuan su yun duan .
he jun jian fu yu jun yong .yi ri qian li ru xuan feng ..
qiu ri an jiang mu .huang he ru yu qing .li ren si zuo xiao .zhi zi shu jia sheng ..

译文及注释

译文
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已(yi)经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治(zhi)理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
  于是平原(yuan)君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
洞庭湖(hu)水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明(ming)天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透(tou)彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
看它们的行动举止,类别与平日(ri)活泼的山鸡相象。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪(xu),
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。

注释
(40)庾(yǔ):露天的谷仓。
⒆班生庐:指仁者、隐者所居之处。班生指东汉史学家、文学家班固,他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”,意谓要择仁者草庐居住。庐,房屋。
⑷“举头”二句:举其头,可为城,掉其尾,可为旌,言其猛也。掉,举也。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
(10)海:指渤海和黄海。河:黄河。穆陵:地名,即今山东的穆陵关。无棣:地名,齐国的北境, 在今山东无棣县附近。
⑺秦山:即终南山,又名秦岭。陇山:又名陇底、陇阪,在今陕西陇县西。
平山栏槛:平山堂的栏槛。

赏析

  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食(mei shi)无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  诗的第四至第六章写后(xie hou)稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到(feng dao)邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句(liang ju)中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒(qing xing)的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐(wei kong)己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

尹英图( 明代 )

收录诗词 (9527)
简 介

尹英图 尹英图,号百川,蒙自人。干隆丁未进士,改庶吉士,授检讨,历官施南知府。

朝中措·平山堂 / 丰戊子

庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"


西江月·添线绣床人倦 / 诸大荒落

灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"


送白少府送兵之陇右 / 端木亚美

师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"
借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
空林有雪相待,古道无人独还。"
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。


赠丹阳横山周处士惟长 / 乌孙昭阳

绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"


玉楼春·和吴见山韵 / 粘佩璇

剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,


宴清都·初春 / 钟离小涛

临餐吐更食,常恐违抚孤。"
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。


浪淘沙 / 那拉利利

人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
岂意出守江城居。外江三峡且相接,斗酒新诗终日疏。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。


古风·其十九 / 偕世英

烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
"绝景西溪寺,连延近郭山。高深清扃外,行止翠微间。
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"


青玉案·天然一帧荆关画 / 锺离玉鑫

未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。


潇湘神·零陵作 / 奇癸未

"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
闭门公务散,枉策故情深。遥夜他乡宿,同君梁甫吟。"
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,