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菩萨蛮·枕前发尽千般愿

宋代 / 张碧山

长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。
"一夜阴风度,平明颢气交。未知融结判,唯见混茫包。
天地有何外,子孙无亦闲。当时若征起,未必得身还。"
酒阑珠露滴,歌迥石城秋。本为愁人设,愁人到晓愁。"
"十五年看帝里春,一枝头白未酬身。自闻离乱开公道,
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树,镜中人入洞庭烟。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
凤辇寻佳境,龙舟命近臣。桂花如入手,愿作从游人。"
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
"奔避投人远,漂离易感恩。愁髯霜飒飒,病眼泪昏昏。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿拼音解释:

chang tiao xi ye wu qiong jin .guan ling chun feng bu ji nian .
.you you xin ma chun shan qu .fang cao he yan pu nen lv .
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
.yi qu liang qu jian bian cao .qian zhi wan zhi cun luo hua .
.yi ye yin feng du .ping ming hao qi jiao .wei zhi rong jie pan .wei jian hun mang bao .
tian di you he wai .zi sun wu yi xian .dang shi ruo zheng qi .wei bi de shen huan ..
jiu lan zhu lu di .ge jiong shi cheng qiu .ben wei chou ren she .chou ren dao xiao chou ..
.shi wu nian kan di li chun .yi zhi tou bai wei chou shen .zi wen li luan kai gong dao .
.liang chuan hua peng yu yi xiang .wan sui shan hu nian lu chang .
yuan si cheng cha yu shang tian .yu wai niao gui wu yuan shu .jing zhong ren ru dong ting yan .
chui diao yue chu shang .fang ge feng zheng qing .ying lian wei bin sou .kuang guo zheng lun bing ..
zhan hua qu san sheng .kai ping xiao qi xian .zhu huai qing xing xiao .chui e lv he yuan .
feng nian xun jia jing .long zhou ming jin chen .gui hua ru ru shou .yuan zuo cong you ren ..
.shi ju zhong jin si .wai qing yi wu yuan .wang xing wei xiu ji .cheng en bu luan chan .
ping jun bu yong hui zhou ji .jin ye xi jiang yue zheng yuan ..
mo yi chun feng bian duo shi .yu lou huan you yan mian ren ..
qing jue chao zhai hou .xiang fen gu si qian .fei yin song xiao lang .bu dao hu xi bian ..
.zhong he jie hou peng qiong gui .zuo du xing yin shu yue lai .zhi tan diao long fang shan jia .
.ben bi tou ren yuan .piao li yi gan en .chou ran shuang sa sa .bing yan lei hun hun .

译文及注释

译文
饮酒娱乐(le)不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
魂魄归来吧!
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨(bin)隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和(he)足(zu)(zu)以辅佐君(jun)王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
上月间从安西启程出发,一路(lu)上不停留急把路赶。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声(sheng)不停。更(geng)漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观(guan)。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。

注释
⑶巢鹘宁窥物:相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗,也不从附近的山上拿东西当食物,所以这么写。鹘:一种凶猛的鸟。
2.传道:传说。
⑸玄鸟:燕子。安适:往什么地方去?燕子是候鸟,春天北来,秋时南飞。这句是说天凉了,燕子又要飞往什么地方去了? 
⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。
22、喃喃:低声嘟哝。
(20)果:真。

赏析

  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣(qu)描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召(zhao)。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解(zhi jie)》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林(zhu lin)已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

  

张碧山( 宋代 )

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简 介

张碧山 张碧山,名见《录鬼簿续编》。明代张禄《词林摘艳》以为元人。生平、里籍均不详。

采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 张楫

可怜广武山前语,楚汉宁教作战场。"
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
陷却平阳为小怜,周师百万战长川。
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"


阳春曲·春思 / 王绍燕

雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
屈指故人能几许,月明花好更悲凉。"


早春寄王汉阳 / 郑钺

暮洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
可是当时少知已,不知知己是何人。"
故人此地扬帆去,何处相思雪满头。"
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
油碧轻车苏小小。"
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒,五音清乐未如诗。


阿房宫赋 / 朱景献

故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在,井邑摧残一半空。
一首长歌万恨来,惹愁漂泊水难回。
"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"入门长恐先师在,香印纱灯似昔年,涧路萦回斋处远,
"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。
驰情望海波,一鹤鸣九皋。
幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"


文帝议佐百姓诏 / 冯祖辉

"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客,不劳芳草思王孙。


塞下曲四首·其一 / 张牧

"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
"封章才达冕旒前,黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用,
钓矶自别经秋雨,长得莓苔更几重。"
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。
别久情易料,岂在窥翰墨。塞上无烟花,宁思妾颜色。"
乌纱频岸西风里,笑插黄花满鬓秋。"
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 陈璧

"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
灞陵桥上杨花里,酒满芳樽泪满襟。"
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
美价方稀古,清名已绝今。既闻留缟带,讵肯掷蓍簪。
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
唯有太平方寸血,今朝尽向隗台倾。"
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。


勾践灭吴 / 苗晋卿

远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
地炉贳酒成狂醉,更觉襟怀得丧齐。"
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑,东波终不反龙舟。
簟舒湘竹滑,茗煮蜀芽香。更看道高处,君侯题翠梁。"
养尔逢多难,常忧学已迟。辟疆为上相,何必待从师。
"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 王猷定

瓦瓶盛酒瓷瓯酌,荻浦芦湾是要津。"
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
不说有为法,非传无尽灯。了然方寸内,应只见南能。"
"玉阶春冷未催班,暂拂尘衣就笏眠。
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达,榜挂明文吏莫违。
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓,身老仍抛楚岸耕。
"骄云飞散雨,随风为有无。老农终岁心,望施在须臾。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"


即事 / 张如兰

画度归山计未成。皇泽正沾新将士,侯门不是旧公卿。
今日相逢俱老大,忧家忧国尽公卿。"
我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊,
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
肠断秦原二三月,好花全为使君开。"
碛浮悲老马,月满引新弓。百战阴山去,唯添上将雄。"