今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
一朝风云会，竟登天位尊。握符升宝历，负扆御华轩。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
高霤愁晨坐，空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已，蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
jin chao bai bie fan chuang xia .shuang lei ru zhu di bu xiu ..
qi jue pi qiu cao .chuang jing dao gu qin .geng wen lin she shuo .yi zhi he lai xun ..
yi chao feng yun hui .jing deng tian wei zun .wo fu sheng bao li .fu yi yu hua xuan .
.yi hu zhuo jiu bai jia shi .zhu ci yuan lin shou xuan qi .shen yuan yue liang liu ke ye .
.tong long kan que song chun lai .mo xi dian kuang jiu bai bei .
duo shao shen qing zhi bu jin .hao yin xiang wei qiang cheng pian ..
gao liu chou chen zuo .kong jie jing ye mian .he ming you wei yi .yi xue yi pin qian . ..liu yu xi
yuan he shu xi qing dai mei .di cong xiao bin ni pEduo .bi ya lou zhang shan can cha .
mo ni yin yun bi rong gui .miao tang yu xuan dai yan mei ..
run pu cheng zhong de xin shu .lang jie bei pan zhong hui mian .feng liu cai diao yi ru chu .
du zuo gong ting zheng fan shu .xi yin xin yong jian xuan wei ..
.gu kou he shi zhu .yan xia yi jing shen .shui sheng li yuan dong .shan se chu shu lin .
.zhuang xin zheng jian wei yao ci .bing ji yan ling shi hui si .
译文
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想(xiang)问候一(yi)声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经(jing)拉得很长。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝(si)丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
注释
36.远者：指湘夫人。
战：交相互动。
74. 之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
⑴众岫：群山。岫：峰峦。
7.歇：消。
根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
吟久菊□多。秋草分杉露， ——嵩起
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
出变奇势千万端。 ——张希复
残花犹布绣，密竹自闻笙。欲过芳菲节，难忘宴慰情。 ——王起
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
生狞竞掣跌，痴突争填轧。渴斗信豗呶，啖奸何噢嗗。 ——孟郊
秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱， ——孟郊
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
"百尺古松松下寺，宝幡朱盖画珊珊。
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
况闻风篁上，摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
平生无百岁，岐路有四方。 ——韩愈
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
叶似翻宵露，丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚，照耀满回塘。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
湿苔滑行屐，柔草低藉瑟。鹊喜语成双，花狂落非一。 ——崔子向
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。