粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。
虽过老人宅，不解老人心。何事残阳里，栽松欲待阴。
经术弘义训，息男茂嘉闻。筮仕就色养，宴居忘食贫。
"千里岂云去，欲归如路穷。人间无暇日，马上又秋风。
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
"万条银烛引天人，十月长安半夜春。
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花拼音解释:
zi jing ren yu ban tian zhong .hui ti an ta ru chuan dong .jue ding chu pan si chu long .
lei xie ri yi mei .shi dao mao tang bian .jian ke bu wen shui .li zhi wu zhou xuan .
sui guo lao ren zhai .bu jie lao ren xin .he shi can yang li .zai song yu dai yin .
jing shu hong yi xun .xi nan mao jia wen .shi shi jiu se yang .yan ju wang shi pin .
.qian li qi yun qu .yu gui ru lu qiong .ren jian wu xia ri .ma shang you qiu feng .
ye shu yun cang huo .jun cheng shu yong chen .shao nian he suo zhong .cai zi you qing pin ..
.wan tiao yin zhu yin tian ren .shi yue chang an ban ye chun .
ji mo kong yu ge wu di .yu xiao sheng jue feng gui tian ..
ri mu li ge hou .yong huai kong cang zhou ..
.ai xian wu yao zhu xi pin .tuo que shan yi shi han chen .ye ban ting ji shu bai fa .
译文及注释
译文
我长时间倚靠在高楼的(de)栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望(wang)不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥(yao)远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正(zheng)思念他的故乡三巴。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和(he)她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
待我尽节报效明主之(zhi)后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
注释
（12）凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置，中心词为“民”，倒装句式。
⑷青灯：即油灯。因发光微青，故名。
11.弃市：古时在闹市执行死刑，并把尸体暴露街头。
⑥掺手：掺（念shan），执手。
〔2〕郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。周邦彦《西河》：“酒旗戏鼓甚处市。”
⑵莲子花开：即荷花开放。莲子花，即荷花。开：一作“新”。还（huán）：回来。
（21）持而鞭之 ，而：表转折。
（77）堀：同窟。
赏析
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加(di jia)深对上古歌谣的认识和了解。
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不(ta bu)只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为(ren wei)，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世(luan shi)，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
对白居易一向颇有好感，虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经(zeng jing)让我背得痛不欲生，但是长大以后细细回味，其名句却处处可用得，选他这首，是因为意境的清朗，和颜色对比的鲜明却不刺眼，诗人在夜里听乐看花，怡然自得，但绕着回廊行而复歇，却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
该诗的色彩与音乐俱美，大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高：“格高韵美，词华朗耀，居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫(hao)不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不(ta bu)只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为(ren wei)，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世(luan shi)，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
对白居易一向颇有好感，虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经(zeng jing)让我背得痛不欲生，但是长大以后细细回味，其名句却处处可用得，选他这首，是因为意境的清朗，和颜色对比的鲜明却不刺眼，诗人在夜里听乐看花，怡然自得，但绕着回廊行而复歇，却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
该诗的色彩与音乐俱美，大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高：“格高韵美，词华朗耀，居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫(hao)不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
罗肃( 魏晋 )
收录诗词 (8569) 首
简 介
罗肃 [明]（公元一四一八年前后在世）（一作名简）字汝敬，号寅庵，庐陵人。生卒年不详，约明成祖永乐十六年前后在世。永乐二年（公元一四o四年）进士，选庶吉士，就文渊阁读书。不称旨，即日遣戍。自此努力学问，累迁侍讲。仁宗时，忤旨下狱。既而起用，改御史，直声震一时。宣宗时，擢工部右侍郎，两吏安南。还，督两浙漕运，理陕西屯田，多有建置。以疾告归，卒。肃着有寅庵集三卷，外集四卷，（均《四库总目》）传于世。
永州韦使君新堂记
"五辂导灵輼，千夫象缭垣。行宫移晓漏，彩仗下秋原。
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
"江岸梅花雪不如，看君驿驭向南徐。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
"日暖风微南陌头，青田红树起春愁。伯劳相逐行人别，
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"
春寒
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
归路山川险，游人梦寐过。龙洲不可泊，岁晚足惊波。"
"岩居旧风景，人世今成昔。木落古山空，猿啼秋月白。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
黄尘满目随风散，不认将军燕尾旗。"
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
朱门映绿杨，双阙抵通庄。玉珮声逾远，红尘犹自香。
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新。
羁春
雨声乱灯影，明灭在空阶。并枉五言赠，知同万里怀。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。度水逢胡说，沙阴有伏兵。"
"秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。
况子当少年，丈人在咸秦。出门见宫阙，献赋侍朱轮。
"良牧闲无事，层台思眇然。六条萦印绶，三晋辨山川。
"一出西城第二桥，两边山木晚萧萧。
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
生查子·重叶梅
仙侣何因记名姓，县丞头白走尘埃。"
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
这度自知颜色重，不消诗里弄溪翁。"
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
自愧非仙侣，何言见道心。悠哉宿山口，雷雨夜沈沈。"
落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。"
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
霁雪 / 韩舍人书窗残雪
致远终无胫，怀贪遂息肩。欲知恭俭德，所宝在惟贤。"
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。"
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
"忽忝诸卿位，仍陪长者车。礼容皆若旧，名籍自凭虚。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
"东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。
读山海经十三首·其二
今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。"
"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
空嗟凤吹去，无复鸡鸣朝。今夜西园月，重轮更寂寥。
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
烛物明尧日，垂衣辟禹门。惜时悲落景，赐帛慰馀魂。
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
点绛唇·离恨
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
"晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。轩裳烦吏职，风物动心期。
新欢追易失，故思渺难裁。自有归期在，劳君示劫灰。"
杳霭异湘川，飘飖驾紫烟。凤楼人已去，鸾镜月空悬。
凫鹄共思晓，菰蒲相与秋。明当此中别，一为望汀洲。"
"退朝此休沐，闭户无尘氛。杖策入幽径，清风随此君。
"瀛海无因泛，昆丘岂易寻。数峰聊在目，一境暂清心。
减字木兰花·卖花担上
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
"我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。
兰台有客叙交情，返照中林曳履声。直为君恩催造膝，
春风细腰舞，明月高堂宴。梦泽水连云，渚宫花似霰。
忆昔同驱传，忘怀或据梧。幕庭依古刹，缗税给中都。
识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。"
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
幽州胡马客歌
欹枕鸿雁高，闭关花药盛。厨烟当雨绝，阶竹连窗暝。
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
始知年少求名处，满眼空中别有花。"
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。"
耕者求沃土，沤者求深源。彼邦君子居，一日可徂迁。
兰菊回幽步，壶觞洽旧俦。位高天禄阁，词异畔牢愁。
夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。"
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法，东郭先生识化源。