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汾上惊秋

近现代 / 刘刚

远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。


汾上惊秋拼音解释:

yuan xian wu yun lu .wei yi qian qi hui .yi zan wei yi qu .gui shang bu zhong lai .
jiang ting du yi lan gan chu .ren yi wu yan shui zi liu ..
.fu ru shi dao zhi .li shi wo zhong lin .shui shi xian sheng shi .wu shen shi ben xin .
jiu xiao qing geng che .si ye qi nan qin .jing zhao yao shan chu .gu ming lie su chen .
xiao chang sui shu shi .ren xian mei zi ru .yin kan lu bao lun .he chu shi wu lu ..
he bi geng jiang kong se qian .yan qian ren shi shi fu sheng ..
mian chi xiao lou shui .yin ku duo han xian .yi ri lai xun wo .cang jiang you diao chuan ..
.zhao liang chu ri guang xiang si .chu shui xin lian yan bu ru .
bi ci ge you sui sheng xin .shen jie geng yun qie neng zhi .sui yan ji han mian xiang bi .
zai jun feng yan jie .wei song gong luo qing .guan yu ben qi ji .lian yan juan xing qing .
mu hun si qin ji an mian .zu ruan fang xing bian zuo chan .

译文及注释

译文
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短(duan)短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
细雨止后
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉(liang)的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心(xin)情。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
  南苑吹花嬉戏,西(xi)楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能(neng)记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
四方中外,都来接受教化,
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖(qi)息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。

注释
⑵琼瑶:美玉,这里指雪。
⑷宋玉《风赋》:“翳承日之华,披翠云之裘。”
41将:打算。
胡羯:古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
稍稍:时间副词,据《词源》释为“随即”,这里是渐渐。

赏析

  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  小说中,林黛玉病卧潇湘馆,秋夜听雨声淅沥,灯下翻看《乐府杂稿》,见有《秋闺怨》、《别离怨》等词,“不觉心有所感,亦不禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作,是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”,前者是乐府题。代,如同“拟”,仿作的意思。用“代”字的(zi de)乐府题,南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下,乐府诗不另外再加题目,这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作,所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传(chuan)》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  这是一首写景的七言诗,表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主,后两句由景生情,抒发了自己的生活态度和追求。
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
其二
  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜(de bang)样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性(shi xing),至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

刘刚( 近现代 )

收录诗词 (1848)
简 介

刘刚 刘刚,高宗绍兴二十九年(一一五九),知庐州、主管淮西安抚司公事(《宋会要辑稿》食货六三之一七)。

南山诗 / 茹土

映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
试上高楼望春色,一年风景尽堪愁。"
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"


书扇示门人 / 杞佩悠

腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。


江梅引·人间离别易多时 / 禾丁未

唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,


秋思 / 太叔巧丽

"的皪舒芳艳,红姿映绿苹.摇风开细浪,出沼媚清晨。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"


出郊 / 百里凝云

"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。


凉州词二首·其二 / 羊舌志玉

欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。


古艳歌 / 延瑞芝

成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"
"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
路愧前冈月,梳惭一颔丝。乡人不可语,独念畏人知。"


勤学 / 夹谷建强

明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 范元彤

童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
何时更伴刘郎去,却见夭桃满树红。"
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
七十三人难再到,今春来是别花来。"
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
零落池台势,高低禾黍中。"
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"


述行赋 / 赫连淑鹏

篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
我爱李侍中,标标七尺强。白羽八扎弓,髀压绿檀枪。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"